當代德國神學家莫特曼以「盼望神學」而為世所識。莫特曼於上世紀六十年代與七十年代分別出版了《盼望神學》（Theology of Hope）與《被釘十字架的上帝》（The Crucified God）， 而奠定他整個終末取向的神學基調。 本書深入分析、疏解莫特曼的辯證基督論（十架與復活的辯證基督事件），並以此為中心，進而涉及種種議題：敘事、 啟示、辯證、世界、虛無、記憶、教會、政治、將來、神學的本性等。
本書共分三部。第一部分把莫特曼置於其同代的終末論討論的氛圍底下，立體地勾畫出他的神學旅程；第二部分仔細解讀 《盼望神學》與《被釘十字架的上帝》，呈現這兩本作品之間的辯證關係；第三部分進深討論與基督事件相關的神學課題，從而顯出莫特曼此一終末十架式神學、十架終末式神學，其內含與我們相關的多種面向與意義。本書同時為認識莫特曼神學入門與進深之作。

This book presents postcolonial imagination in terms of archeological hermeneutics and comparative theology, undertaking a profound study of interaction between Christianity and Asian religions such as Mahayana Buddhism and Confucianism. It gives rise to inspiration for those who are committed to advancing constructive theology in the aftermath of colonialism for the sake of church's responsibility and engagement with study of religions, natural science, and culture, especially in regard to those who are vulnerable, fragile, and victims in history and society.

作者是當今知名的基督教歷史與神學博士，對基督教二千年來的歷史發展，其研究可謂鞭辟入裡，宏觀與微觀兼備；對於教會歷史中神學的偏頗、錯謬，更能給予抽絲剝繭，探其因由，撥亂反正。本著聖經真理的「善道正路」，他對教會的呼籲始終如一：悔改歸正，重拾宗教改革的真義，尋訪古道、行在其間。

這是一本讓人很喜樂的書，因為它活潑有力地宣告神恩典的福音，肯定神在基督裏永遠愛我們。然而神的恩典並沒有消除祂對我們在聖潔中成長的要求。我們要把目標放在聖潔上，並在其中喜樂；要回應神的恩典，並為此感恩；要避免無數的陷阱，並學習討神喜悅。

本書將帶領我們從聖經所記載上帝子民的故事，看見聖靈用奇妙的方式工作。首先根據舊約和新約的描述來認識聖靈，再探討三位一體的概念，接著看聖靈在我們的世界和生命中的工作。之後探討聖靈充滿的禮拜、引導我們看聖靈的風如何自由運行在我們的生活，並討論屬靈的恩賜和聖靈的果子。最後請讀者一起思考自己可以做什麼，來與聖靈一起參與上帝在今日世界所做的工。全書共分十一章，每章都有問題討論，適合個人默想、小組研究討論，或成人主日學教材。

本書特點：

「神學」乃是「學神」，所以神學是生命的學習，是靈修、敬拜、讚美的生活。本書透過簡明的系統神學，以淺顯易明的文字，介紹基督信仰的基要真理，闡明靈命生活的真義。作者並非著重於哲學思辨或神學理論，乃是根據聖經本身所說的，精簡說明福音信仰的要點，並列出經文內容，以助讀者深入查考、默想、聆聽與遵行主的話，活在神面前。全書共三卷，每卷八課，每課附有討論題目，可作個人研究或小組討論之用。

把地上的耶穌當作神，到底是如何發生的？這種對耶穌的禮敬包括了兩方面：一是莊嚴地宣稱他的重要性；二是崇拜以他為中心，把耶穌等同於神。早期教會在羅馬宗教環境氛圍中，這種對耶穌的禮敬，是由甚麼時候開始的？ 　　本書嘗試以此作為一種歷史現象，描述和推論信徒對耶穌的禮敬是在早至耶穌死後，即公元一世紀內已萌生了。此研究甚具學術創見，也是作者畢生致力研究的課題。

專業釋經並非釋經的全部，讀經者與經文相遇，不應止於理念上的果效，也要達至生命的果效。為此，教牧和信徒均有責任承擔起正確詮釋聖經的責任。

「什麼？冰箱會壞、電腦會當、車子會拋錨，難道連信仰也會故障失能？難道我們用力禱告、努力聚會、參與小組仍有不足？」 　　神學家沃弗認為，信仰故障最主要的原因，是沒有按照聖經中的理想帶出先知式的社會關懷。一個真正的先知信仰包括「上升」與神相會的充電，也必須「返回」社會，發揮出信仰正常的功能。「上升」與「返回」缺一不可。 　　問題的最根本，是「身分」問題：基督徒的身分沒有厚實、完整地被基督信仰所界定，以至於我們所活出的是「山寨版」信仰：被侷限在「個人與神」的親密關係中而不問世事（缺少「返回」），忘記神是徹徹底底地道成肉身，為這整個世界帶來救贖和豐盛。或者，我們帶著「真理」的優越感，想要改變別人、轉化世界，用「攻佔山頭」的方式參與社會（缺少「上升」）；卻忘記神在十字架上敞開自己、接納異己、甚至為罪人而死。
怎樣才算是「不當機」的基督信仰呢？沃弗認為，當在這民主多元的世代中，將那厚實的基督之愛擴散、表明出來。「性能良好」的信仰不僅為人類的豐盛提供了整全的願景，信徒們更積極、有智慧地參與世界，為社會謀求共善。 　　
藉由神學工程師沃弗精準的分析和調校，相信我們年久失修的信仰將會煥然一新，綻放出光芒！