現代猶太人的信仰是什麼？他們如何解讀律法、救恩、末世以及猶太人和基督徒的關係？我們只有進入博大精深的猶太拉比典籍，才得以一窺其堂奧。 本書是最精通猶太拉比典籍的大師雅各‧紐斯納最精彩的著作，介紹猶太拉比典籍裡的所有文獻，包括《米示拿》、《增補的傳統》、兩部《他勒目》，以及《米大示》，簡要介紹它們的背景、形成過程、內容，以及核心概念。猶太拉比典籍是猶太信仰的核心典籍，大部分和基督教新約聖經同時期完成，它對過去數千年猶太人對希伯來聖經詮釋發展史有重要的影響，並且對跨宗教研究，以及認識早期基督教的形成背景也具

聖經經文，是否如我們所理解的？應怎樣理解？教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。就是教孩童聖經故事？傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。一切真的都是虛空？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。只是社運金句？

本書是「教牧研討系列」的第七集，由2013年研討會內發表的報告及文章，再經過各作者整理後結集而成，主要探討職青牧養的問題。職場神學對成就、對金錢的神學觀與信仰反省，是職青信徒「餵養」上極重要的教導，盼望此書成為牧者的幫助。

為慶祝第四屆國際華裔聖經學術會議於十年後再於本年（2014年）舉行，崇基神學院特別出版此書，並置於傳經講座系列。本書結集了2004年首屆國際華裔聖經學者會議中的文章。這些文章將聖經在歷史處境及現代處境的詮釋冶於一爐，尤其各學者皆為華裔，卻分別來自中國大陸、台灣、香港、菲律賓、新加坡、歐洲及北美，並包括了來自天主教及基督新教傳統。這些多元的背景，使這些文章更顯得多彩多姿。雖然這些文章在十年前發表（部分作者增補修訂），但這本書的獨特性及價值並未因時間而減低。

約拿書篇章較短，內容簡明、敘事直接，加上書卷裏描寫的故事情節充滿傳奇，常常人起信徒閱讀此書的趣味。本書是實用釋經法（十步釋經法）的補篇，讀者可以按部就班地使用此書，以約拿書為例子，實習如何採用十步釋經法來研讀聖經。 本書為《約拿書實用釋經研讀》修訂版。

將聖經文本與神子民的生活連結，是孫牧這本《棧道》的讀經边方法。經年累月嘗試把聖經結合處境的神學反省，往往可以出現真知灼見，帶出能夠觸摸時代脈搏的信息。作者深厚的傳統治學根基，有能力處理聖經原文歷史文獻，更能月把握帶領讀者前往水深之處。
馮煒文－香港工運先驅，曾任基督教工業委員會主任，資深神學工作者

作為靈修讀物之一，《棧道》有很紮實的對馬可福音的研究基礎、引用的例子與我們日常生活（特別香港）緊扣（充滿時代感）、講故事技巧成熟。這書充分反映作為牧者、學者、傳道者的寶玲兄之承擔、功力、觀察和恩賜。
龔立人－崇基學院神學院副教授，優質生命教育中心主任

全書透露對弱勢、受苦者的敦厚溫暖、不忍苛責，以及對權勢、加害者的直斥其非、不假辭色。孫牧直言「神站在弱小的一方」，他問道「誰可以為那些無言、無能的朋友發聲」他責備那些「把人壓得更苦、更痛的權柄」。除了學者、牧者，此點上的孫牧竟更接近深具救世警世情懷，真實言說真理及真相的先知。
吳國安－台灣浸信會神學院神學研究所助理教授

本書為「聖經通識叢書」第三層次的研經材料，主要分析保羅在人生最後階段裏向提摩太作出的勸勉，重點是鼓勵提摩太在危機中持守真理，以此教導他的受眾，並且於教導時要以身作則，為主打那美好的仗！

本書是「講經記錄系列」的第二十八本作品，記錄了作者二零一三年下半年開始與弟兄姊妹們交通時的內容。書名引用了約伯記的鑰節——「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（約伯記42：5）清楚地指出本書的重點——神要讓人看見祂救贖的旨意是何等寬廣，祂揭開尋求神的人受苦難的隱秘，並且更重的指明了祂要把墮落了的族類帶回祂起初造人的目的，重建與祂的關係。

本書基於哥林多前書十三章4-8節的教導，作出情理共融的闡釋，加上生動活潑的例證，將深邃的哲理生活化，讓我們曉得如何在日常生活中踐履愛的真諦。『問世間情是何物？直叫人生死相許。』人間的情愛可謂不簡單，也不容易。但讀過此書將『愛』的的真義抽絲剝繭之闡釋，你會明白上帝在基督裏所彰顯的『真愛』才最深刻和徹底，堪稱完全的愛。

作者指出希伯來書透過「使者耶穌超越摩西和約書亞」及「大祭司耶穌超越亞倫和麥基洗德」來說明基督帶給我們更美的事，且遠遠超乎舊約，其中的勸勉和警告，不僅是針對一群需要幫助的希伯來信徒，同時也是針對今日教會的眾信徒。本書是詮釋、應用聖經信息的聖經研讀本，期望以聖經的教導來影響、轉化讀者的生活。