「看哪，學生已經離開教會了！」（著名神學家趙紫宸語）這是撼動著上個世紀中國基督教的一句話，相信今天也同樣撼動著香港 ...

基督教在中國的發展，正是伴隨著諸多的歷史苦難發生在中國之際，從晚清的天朝崩落，到民國時期的內憂外患，任何稍具良心又想實踐 ...

二十世紀的中國早已不是一個封閉的中國，她在全球化的資本主義、殖民侵略的脈絡之下，「本色神學」不能理解為是「穿上華服的基督 ...

在漢語學界，對於政治神學的討論一直鮮被關注。受制於「救亡」與「啟蒙」的思想窠臼，政治學界對於「神學」的涉入仍然興趣缺缺， ...

自一九六○年《真理與方法》出版後，詮釋學對於人文學界便產生了深遠的影響。當代神學以人文科學姿態出現，在此框架中亦形成了一 ...

隨著現代性移入漢語世界後，面對晚期資本主義和文化工業所帶來的苦難，「傳統神學」對於宰制的分析和批判的回應處處顯示出其陳舊 ...

「解構」一直被其批判者視為虛無、相對、主觀、無神及反宗教。乍看來，「神學」面對解構的下場將會是「屍骨無存」。然而，這些以 ...

海德格爾提到「神學仍是信仰的科學」。多年前在法國學界有過一場規模不小、涉入人物極廣的現象學與「神學轉向」之爭論，充分地應 ...

「信耶穌」久了，便學會了斤斤計較。在教會內不乏聽到「信耶穌上天堂」、「討主喜悅有大賞」之類，彷彿我們生活在消費社會 ...