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靈性操練真諦
Spirit of the Disciplines

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「一場靈性的復興即將展開」
 
自從一九八零年代傳士德的《屬靈操練禮讚》翻譯出版後,「靈性操練」對華人基督徒來說,從原本陌生,逐漸變得愈來愈重要,不論是靜默、獨處、禁食,再再成了信仰群體中,大家耳熟能詳的名詞。
 
然而,在這看似欣欣向榮的現象背後,問題也日漸浮現。教會裡人人聽說過禁食,牧長們也苦口婆心教導各式各樣靈性操練的「方法」,我們全成了技術方面的箇中高手,卻對於「為什麼」要有靈性操練的問題,莫衷一是,無法有個整體而清晰的圖像,好來認識靈性操練的真正意義。
 
這本《靈性操練真諦》,就是要處理「為什麼」的問題。作者魏樂德從棒球、貓熊等有趣的事物開始談起,輔以各式各樣創見十足的解說類比,譬如:從愛因斯坦的相對論來看「血氣」與「肉身」,或是把保羅當成一位心理學家來理解等,帶領讀者一步步踏入聖經對「靈性操練」的核心看法,進而體會其中的奧妙與價值。
 
你是個認真的基督徒,日復一日地操練,卻不明所以?還是說,你是個愛問問題的基督徒,徘徊靈性操練門外,總是得不到令你滿意的合理答案?魏樂德將開啟你的視野,看見所謂的靈性操練,如何為你帶來翻天覆地的成長與改變。
 
「這是近十年來最重要的一本書。」
——傳士德(Richard Foster),《屬靈操練禮讚》作者。
前言
 
第一章 擔子輕省的祕方
 若想在任何重要的事情上有所收穫,我們就需要付出相當的努力:演說家、音樂家、外科醫生,都是如此。在危急關頭能否成功化解難題,端賴個人素常付上多少努力來準備身心整體。
 
第二章 讓靈性操練的神學變得實際可行
 儘管我們確實渴求靈性操練,但仍未能解釋這為什麼重要,也沒有指出那些需要和渴求,會怎樣配合上帝在人類生命中富創意的救贖行動。故此,我們需要一套靈性操練的神學。
 
第三章 救恩就是一種生命
 生命的更新是基督救恩的核心。對初期教會信徒來逆,由於復活證明了殺害耶穌的身體,並不能扼殺耶穌藉著顯現而在他們中間所彰顯的新生命,因此,復活對他們來說別具意義。
 
第四章 「比上帝微小一點」
 人類最偉大的力量,不在於屠殺動物,而繫乎透過溝通來管治他們。任何人手持一柄槍,準可令一條響尾蛇為之肝腦塗地。可是,利用柔和的笛音,使牠馴服下來,卻又是另一回事。
 
第五章 生命的本質
 生命擁有一股內裡的力量,得以和體外的事物接觸,並從中攝取力量,使自我狀大,增強對其他事物的影響力。那些用愛來惠澤別人的人,會得到力量、愛等回饋,以致能繼續去愛。這就如耶穌的「待人定律」所言,凡施予的,就必蒙施予(路六38)。
 
第六章 靈性生命——肉身的圓滿
 耶和華應許把祂的靈澆灌在凡有血氣的人身上(珥二28;徒二17),血氣肉身也可渴想上帝(詩六十三1)、稱頌上帝的聖名(詩一四五21),甚至,我們可以看到,肉身將「不見朽壞」(徒二31)。
 
第七章 保羅的救贖心理學——一個例子
 我們認為保羅是位偉大的神學家,而不是學養湛深的心理學學者。除非我們看羅馬書為一篇探討社會與個人心理學的論文,否則,我們永遠無法完全領略箇中真義。
 
第八章 靈性操練的歷史與意義
 宗教禁慾主義的精髓是:「為靈魂得釋放,不致受玷污;為透過對道德和靈性規律的認知,並落實其正常功能,以增加自身能力;為往後能成就及享有更豐盛的生活」,而自願實踐的行動。
 
第九章 配合靈性生命的一些主要操練
 我們受到黏附在敵擋上帝世界裡的感覺、思維、行動所束縛,唯有獨處,才能讓我們擺脫各種桎梏;科學證實,毒殺一隻老鼠所秏用的安非他命,比毒殺一群老鼠的劑量高了二十倍。
 
第十章 貧窮屬靈嗎?
 我們擁有的物資,大大拓展上帝通過我們信心所管治的範圍,而這些物資將配合上帝的能力產生效用。若沒有這些物資,便無法產生這樣的可能。
 
第十一章 操練與現世的權力架構
 今天的領袖很容易受虛幻的目標所吸引:那就是大、更大、還要更大,時刻都以大為目標。這種想法,將會讓我們不再看重如何培訓那些一直站在我們身邊,可是人數不多的會眾。
 
附錄一 泰勒對實行聖潔生活規則的見解
附錄二 作門徒只適合超級的基督徒嗎?
附註
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 主題索引
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