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基督教神學發展史(二):中世紀教會
Christian Theology In Development 2. The Medieval Church

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羅馬帝國於五世紀衰亡之後,東西方教會分道揚鑣,它們除了在語言、文化傳統、風俗禮節上都有所不同外,在神哲學上的發展也各具特色。本書是一部神學綜覽,主要探討西方教會神學在七世紀至十四世紀中葉的變遷。中古神學家接續初期教父的傳統,依據他們對聖經的詮釋,一方面為神學重新定位,另一方面向世人宣告信仰對時代的信息,也為十六世紀的改教運動播下種子。一般研究中世紀基督教思想的學者大多關注哲學的問題,較少討論神學的題目,在教會教義的演變方面也甚少著墨;作者嘗試填補有關缺漏,按著不同時期教會領袖所面對的挑戰,研究他們在神學上的反省及回應,將中世紀每段時期的代表人物及主要神學課題作導論式的介紹,讓讀者充分掌握中世紀神學的脈絡。
早期神學面貌(600 - 750) 
 
第一章 傳統與方法 
教父遺產 
釋經工作 
 
第二章 基本神學課題 
上帝觀 
罪與恩典 
受恩之途 
教會論 
卡羅林朝代神學風雲(750 - 900) 
 
第三章 朝代特色 
 
第四章 基督嗣子論 
艾利旁朵 
比圖 
腓力斯 
 
第五章 預定論 
哥特沙勒克 
毛如斯與興克馬爾 
加入論戰 
論戰之末 
 
第六章 聖餐禮 
爭辯前奏 
拉得伯徒 
拉特蘭努 
其他參與者 
 
第七章 「和子」問題 
神學背景 
各地情況 
衝突的經過 
論戰後期 
 
第八章 馬利亞神學 
初期發展 
過渡時期 
 
第九章 艾利根納 
東方哲學的影響 
辯證宇宙觀 
經院神學初興(1000 - 1200) 
 
第十章 文藝復興及其影響 
 
第十一章 辯識與神學(一) :不同立場 
伯仁加爾與聖餐禮風波 
一. 初期的對話 
二. 本質的改變 
三. 聖禮的意義 
達米亞尼與反辯護 
 
第十二章 辯證與神學(二) :安瑟倫 
理性與啟示 
上帝的存在 
論三位一體 
上帝何故成人 
 
第十三章 辯證與神學(三) :亞伯拉德 
辯證法的功用 
倫理神學 
救贖之道 
 
第十四章 神學新體裁 :倫巴都語錄 
三位一體 
道成肉身 
罪與救恩 
 
第十五章 神秘神學的發展 
修院神學簡介 
西斯特仙會 
一. 伯納德 
1. 神秘經驗 
2. 捍衛正統 
二. 聖提爾里的威廉 
聖威克多學派 
一. 笏哥 
二. 李察 
1. 冥想神學 
2. 三一神學 
 
第十六章 聖母學的黃金時期 
 
第十七章 異端,正統與護教 
民眾化異端 
一. 瓦勒度派 
二. 迦他利派 
其他宗教信仰 
一. 伊斯蘭教 
二. 猶太主義 
1. 猶太人的遭遇 
2. 反猶太言論的形式 
3. 反猶太主義的課題 
一位護教健將 :里爾的亞爾蘭 
經院神學全盛(1200 - 1300) 
 
第十八章 神學發展的背景 
外來思想的傳入 
一. 阿拉伯哲學 
二. 猶太教哲學 
亞里士多德的譯著 
大學的緣起 
托缽僧運動 
 
第十九章 法蘭西斯會神學 
哈勒的亞歷山大 
波拿文土拉 
一. 上帝與創造 
二. 回歸上帝 
三. 基督為中心 
 
第二十章 多米尼克會神學 
大阿爾伯特 
阿奎那 
一. 哲學與神學 
二. 認識上帝 
三. 三位一體 
四. 耶穌基督 
五. 罪與恩典 
六. 教會與聖禮 
 
第二十一章 激進亞里士多德主義 
西格爾與波伊丟斯 
羅馬教會的反擊 
大譴責的餘波 
 
第二十二章 聖禮神學的商榷 
聖禮的意義 
聖禮的特徵 
聖禮的數目 
聖禮生效的條件 
 
第二十三章 聖母學的一項議題 
經院神學改向(1300 - 1350) 
 
第二十四章 世紀早期神學 :蘇格徒 
理性的局限 
上帝觀 
基督與救贖 
意志與道德 
聖禮神學 
對後世的影響 
 
第二十五章 俄康與現代路線 
現代路線 
上帝的問題 
兩種權能 
救恩與人的意志 
教會與聖禮 
道德抉擇 
 
第二十六章 神秘主義的思維 
艾哈特 
一. 上帝與創造 
二. 人神契合 
三. 神學檢討 
陶勒爾 
蘇所 
銳斯布若克 
後期發展 
 
第二十七章 神學演變的趨勢 
中世紀教會文獻 
文獻版本及譯本
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