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二十世紀宗教思潮
Twentieth- Century Religious Thought

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本書介紹本世紀西方基督教神學思潮,所提思想家達二百多位。作者以深入淺出的方法把1900-1980年間錯綜複雜的宗教思想歷史作出條理分明的闡釋,更附有中肯持平的評論,實為認識二十世紀西方神、哲學發展史不可多得的好書。
第一章:導論
一:本書研究的範圍,方法和目的
二:初步的巡視

第二章:絕對唯心論
三:唯心論與英語國家
四:英國的新黑格爾哲學 /克耳德、鍾士
五:英國的絕對論和超理性論/勃拉特萊、博山克、坎伯爾
六:美國的絕對唯心論/羅益世
七:神學與宗教界中的絕對唯心論/伊靈維夫、坎伯爾、特萊因
八:對絕對唯心論的總結和評論

第三章:人格唯心論
九:人格的地位
十:中庸的人格唯心論/普林高、帕提森、霍金
十一:多元的人格唯心論/侯爾遜、麥克塔加
十二:神學中的人格唯心論/拉施德、韋布
十三:對人格唯心論的總結與評論

第四章:精神哲學
十四:作為精神的真實
十五:歐陸的精神哲學/愛鏗、瓦利斯高、布特如
十六:英美的精神哲學/華德、鮑恩、布萊特文
十七:以倫理立場論有神論/索萊、泰勒、德、比爾
十八:倫理的有神論與神學/泰南特
十九:略評精神哲學

第五章:哲學與神學的價值觀念
二十:新康德哲學與立敕爾哲學
二十一:部分新康德派哲學家/文德爾班、柯亨、法欣格爾、霍夫丁
二十二:立敕爾派神學家/赫耳曼、紇領、迦弗坦、哈納克
二十三:美國的立敕爾主義/亨利.丘吉爾.金
二十四:對新康德哲學和立敕爾哲學的評論

第六章:實證主義與自然主義
二十五:自然科學的主張
二十六:科學實證主義/馬赫、皮爾遜
二十七:進化論的自然主義/海高
二十八:人類學與宗教/泰勒、傅里莎、萊納奇
二十九:心理學與宗教/柳巴、佛洛伊德、容格
三十:評自然主義對宗教的釋義

第七章:一些附帶的評論
三十一:由第一階段至第二階段
三十二:第二階段的一些思想特徵

第八章:歷史與文化哲學
三十三:以人作為哲學的主題
三十四:德國部分歷史與文化哲學家/狄爾泰、施朋格勒、卡西勒
三十五:意大利的歷史唯心論/克羅齊、真蒂爾
三十六:英語國家的歷史與文化哲學家/哥林武德、湯恩比、烏爾班、道森
三十七:總論歷史與文化對宗教的釋義

第九章:基督教,歷史與文化
三十八:歷史與神學
三十九:對基督教的歷史解釋/弗來德烈、特爾慈
四十:關於歷史中耶穌的種種問題/威斯、史懷哲、德烈斯
四十一:神秘主義,祈禱及崇拜/英格、許革勒、恩德曉、海勒
四十二:從歷史與文化進路評論宗教

第十章:社會學對宗教的解釋
四十三:宗教與社會
四十四:宗教的社會起源/杜克咸
四十五:宗教與資本主義/韋伯
四十六:宗教與共產主義/卡爾托夫、考茨基、列寧
四十七:美國的社會福音/革萊頓、饒申布士、馬修士
四十八:評社會學對宗教的解釋

第十一章:實用主義及類似觀點
四十九:思想與行為
五十:生機論/柏格森
五十一:行動主義/布蘭特爾
五十二:實用主義/皮爾斯、詹姆士、杜威
五十三:天主教現代主義/羅阿西、拉伯童尼爾、勒萊、提勒爾
五十四:新教經驗論的現代主義/威曼、富司迪
五十五:對實用主義宗教觀的評論

第十二章:人格存有的哲學
五十六:存在主義的先驅
五十七:對話式的生命/布伯、海麥
五十八:兩位西班牙的實踐論者/烏納姆諾、加塞特
五十九:俄羅斯傳統/柏第爾夫、布加科夫
六十:人格的形式/麥克墨雷
六十一:評個人人格存有的哲學家

第十三章:宗教意識與現象學
六十二:宗教意識的探討
六十三:原始的宗教意識/馬雷特
六十四:關於神聖範疇的經驗/鄂圖、奧曼
六十五:現象學的方法/胡色爾
六十六:現象學對宗教的研究/謝勒、潘德流、埃利阿德
六十七:評描述式之宗教研究方法

第十四章:新實在主義
六十八:對唯心論的抗爭
六十九:歐陸的實在主義/布仁他諾
七十:英國的實在主義/摩爾、羅素、布洛德、普萊斯
七十一:美國的實在主義/培里、桑塔亞那
七十二:略評新實在主義

第十五章:新物理學,哲學與神學
七十三:變化中的科學景象
七十四:一些物理學家的哲學觀與宗教觀/蒲郎克、愛因斯坦、海森伯格、愛丁頓、波蘭尼
七十五:新物理學與基督教護教論/斯特里特、班斯
七十六:評新科學的理論與宗教

第十六章:附帶的評論
七十七:從第二階段至第三階段
七十八:第三階段的一些特徵

第十七章:實在主義的形上學與神學
七十九:以實在主義為基礎的形上學
八十:英語國家的實在主義形上學/摩爾根、亞歷山大、懷海德、約阿德
八十一:德國的實在主義形上學/哈特曼
八十二:神學與宗教作家的實在主義形上學/湯樸、索恩頓、德日進
八十三:實在主義,有神論與基督教/哈特索恩、加尼特
八十四:評實在主義哲學與實在主義神學

第十八章:新多馬主義與羅馬天主教神學
八十五:經院研究的復興
八十六:新多馬主義的先驅/麥西艾、德伍爾夫、柯菲
八十七:新多馬主義的興旺/馬里袒、基爾松、科普爾斯頓、法雷爾
八十八:一些羅馬天主教神學家/亞當、普茨瓦拉、達尼羅、沈恩
八十九:評新多馬主義與羅馬天主教神學

第十九章:邏輯經驗主義
九十:作為分析的哲學
九十一:語言的限制與功能/維根斯坦
九十二:以科學語言規範/卡爾納普、萊辛巴赫、波普、艾耶爾
九十三:語言的功能分析與經驗論對宗教信仰的觀點/萊爾、布雷斯韋特、韋斯頓、藍西
九十四:評邏輯經驗主義的宗教觀

第二十章:上帝話語的神學
九十五:基督教的獨特性
九十六:瑞士的上帝話語神學/巴特、卜仁納、庫爾曼
九十七:兩位瑞典神學家/奧連、虞格仁
九十八:一位德國神學家/潘霍華
九十九:評上帝話語的神學

第二十一章:英語國家的後自由主義神學
一百:神學革命在英美的影響
一百零一:英國的後自由主義神學/約翰貝利、端納貝利、法默爾
一百零二:美國的後自由主義神學/萊恩浩.尼布爾、利查.尼布爾
一百零三:評英語國家的後自由主義神學家

第二十二章:存在主義與本體論
一百零四:人類的存在及其種種問題
一百零五:德國的存在主義/海德格、雅斯培
一百零六:法國的存在主義/沙特、卡繆、馬賽爾、拉維爾
一百零七:存在主義與神學/布特曼、戈加登、布里、田立克
一百零八:評存在主義哲學與存在主義神學

第二十三章:第四階段
一百零九:崩潰與新開始
一百一十:超驗的多馬主義/馬勒夏爾、羅納根
一百一十一:天主教神學的更新/拉納、巴爾塔薩、施勒貝克斯、布耶爾、龔漢斯、馬斯科爾
一百一十二:後存在主義時期的宗教/伽達瑪、利高
一百一十三:後存在主義的神學/愛百齡、赫謝爾、莫特曼、潘寧柏、奧特、容高、索勒
一百一十四:新馬克斯主義/布洛赫、馬庫塞、哈貝馬斯
一百一十五:拉丁美洲的解放神學/阿維斯、顧里德、索布里諾
一百一十六:美國的黑人神學/羅伯斯、孔恩
一百一十七:本色神學與認同文化的原則/龐尼加、北森嘉藏
一百一十八:神學和婦女/盧黛兒、麥花格、烏蘭諾夫
一百一十九:英語國家的神學--有神論與現世主義/羅賓遜、史密斯、郭斯、范.布倫、阿爾泰澤、魯賓斯坦、奧格頓、詹遜、杜倫斯、希克、貝格、道格拉斯

第二十四章:結論
一百二十:一些研究結果
一百二十一:未來的遠景

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