基督教與中國文化的相遇
Encounter between Christianity and Chinese Culture

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本書詳盡殷實地記錄基督教來華的歷史,以及其對中國社會帶來的影響,引領我們反思基督宗教與中國文化相遇時面對的問題,並為今後其在中國的發展帶來啟迪。
龐萬倫「基督教與中國文化」
講座系列總序 
主編
院長序/李沛良
編者序/盧龍光 
 
《華人神學三大路線》
林榮洪簡介 
自序 
 
第一章:王明道的重生神學生平簡史 
一、 重生的真義 
1. 基督教的定義 
2. 重生的必須性 
3. 重生的途徑 
 
二、 重生的來源 
1. 耶穌為中心的信息 
2. 耶穌人格救國 
3. 耶穌超凡的身份 
4. 耶穌地上的使命 
 
三、重生的根據 
1. 聖經的權威與默示
2. 聖經的解釋與使用 
3. 釋經神學的特徵 
 
四、 重生的生活
1. 屬靈的定義 
2. 成聖追求 
3. 苦難的問題 
 
五、 重生的團契 
1. 教會的本質 
2. 教會的使命 
六、 王氏神學的評估 
 
 
第二章:倪柝聲的屬靈神學生平簡史 43 
一、 神學核心:屬屬實質問題 47 
二、 屬靈的生命 48 
1. 人的構造:
 .靈魂體三分
 .始祖犯罪 
 .救恩的意義
2. 靈與魂的分析
 .靈的功能:直覺、交通、良心 
 .魂的功能:情感、心思、意志
3. 靈的釋放 
 .裏外兩人
 .人的破碎 
 
三、 屬靈的團契
1. 本色教會的模式:地方教會 
2. 安提阿的路 
3. 耶路撒冷的路
 
四、 屬靈的事奉 
1. 神話語的職事 
2. 聖經與啟示 
3. 話語的傳遞 
 
五、倪氏神學的評估 
 
 
第三章 趙紫宸的相關神學生平簡史
一、 中國式自由神學
 .保守信仰背景,留學美國威德堡大學 
 .歐美自由神學的特色 
1. 五四新文化運動 
 .建立時代宗教,北京證道團 
 .重擬《使徒信經》,放棄聖經權威
2. 二十年代非基督教運動
 .效法耶穌人格救國
 .支持全民革命,贊同廢約運動 
 .主張教會學校向政府註冊立案 
 .提倡國際主義,取代狹義的國家主義
 .本色神學模式:成全非廢棄 
 .《基督教哲學》 
3. 十年建國時期
 .國難與救亡 
 .捨己服務,心理建設 
 
二、 新正統主義神學 90 
1. 中日抗戰時期 
 .神學新路向
 .獄中經驗 
2. 國共內戰時期 95
 .神學系統化 95 
 .一些課題 97 
 
三、 政治神學──中共政權時代
1. 支持三自  
2. 愛心建立團契
 
四、 趙氏神學的評估 
 
《論基督教與中國信仰中的超越體驗》
.溫偉耀簡介
.自序
 
第一章 有情意「他者」——基督教的神與中國哲學傳統中的天道
 一、引論:神的聖潔與人神之別
 二、神的兩面
  1. 神的屬性
  2. 「神之在其自己」與「在關係中的神」
 三、中國哲學傳統中的天道
  1. 人文主義精神的轉向
  2. 唐君毅論天人之際
 
第二章 基督教「情意相遇」的宗教經驗——「對話的生命」的現象學
 一、引論
  1. 宗教信仰的對象
  2. 設立一套適用的描述詞彙
 二、基督教的「情意相遇」宗教經驗
  1. 兩種不同性質的「超越體驗」類型:「宗教經驗」有別於「奧秘經驗」
  2. 神作為「有情意的無限他者」的宗教經驗:以《出埃及記》三1-6為實例
 三、有情意主體之間「對話的生命」的現象學描述
  1. 離——確認自己與對方的獨特性和差異
  2. 合——真正的相遇
 
第三章 「對話的生命」與人格轉化——基督教的宗教經驗與中國境界性超越的人生哲學
 一、中國人生哲學的特質和修養方向
  1. 儒家
  2. 道家
  3. 佛家
 二、自我肯定
 三、自我超越
 四、神無限智慧「匠心設計」的「別教」

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