被遺忘的創世記:找回創造故事的真正力量
The Lost World of Genesis One: Ancient Cosmology and the Origins Debate

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想要找回創世記的神學力,
就得穿越時空,
回到被遺忘的古近東世界!
 
身處現代的我們,往往用科學的眼光解讀創世記,認為創世記第一章說的,就是神如何使物質無中生有,造出光、空氣和各種生物。然而如果這樣解讀創世記,便會遇到重重難題:如果神在七天內創造了世界,那麼該如何解釋上億年的古老地質層?如果神直接創造了每一個生物,那麼生物演變的化石,又是怎麼一回事?
 
其實,我們問錯問題了──因為我們都忘了,創世記的背後,還有一個更寬闊的古近東世界。
 
舊約學者華爾頓深入研究古近東文化,並詳細考察「創造」的希伯來文在古代文獻中的使用方式,結果發現:創造敘事的重點,並不是神如何使物質無中生有,而是神如何從混沌的世界中建立秩序,使光與暗、空氣與水有所分別,以星體標記白日與黑夜,使土地與海洋有了生產力,賦予人類管理的任務,世界因而能夠順利運作、發揮功能。這樣的解讀,幫助我們以新的眼光認識神的安息、人的角色,我們的神學也會更有活力。
 
現在就打開本書,跟著華爾頓進入被遺忘的古近東世界,重新發現創世記的真正力量吧!
 
強力推薦(依姓氏筆畫排列)
吳仲誠(澳洲布里斯本神學院專任舊約講師)
阮凱文(基督教台灣浸會神學院專任助理教授)
邱慕天(新媒體宣教中心學務主任/中東歷史學術社群經營者)
陳怡安(校園福音團契大學事工組組長)
黃主用(景美浸信會主任牧師)
謝挺(美國正道福音神學院舊約教授)
 
「華爾頓的宇宙聖殿啟用觀,是創世記研究的里程碑。」
──華爾基(Bruce Waltke)
《創世記註釋》(Genesis: A Commentary)作者
維真學院聖經研究榮譽教授
 
「本書能幫助所有學習聖經的人,以新的眼光閱讀整本聖經。」
──賴特(N. T. Wright)
前英國聖公會主教
 
「華爾頓是我在福音派當中接觸到最優秀的在地導覽員之一。他不只是把聖經世界的古物帶回來,更把現代人引入聖經的古近東世界神遊。」
──邱慕天
新媒體宣教中心學務主任/中東歷史學術社群經營者
 
推薦序一 尊崇聖經、尊重聖經作者的讀經法╱吳仲誠
推薦序二 惠頓學院的都市傳說——我所認識的華爾頓老師╱陳怡安
中文版序
前言
 
導論
命題1 創世記第一章是古代宇宙論
命題2 古代宇宙論是功能導向的
命題3 「創造」(希伯來文bārāʾ)與功能有關
命題4 創世記第一章始於沒有功能的狀態
命題5 創世記第一章中,第一天到第三天建立了功能
命題6 創世記第一章中,第四天到第六天任命了功能的執行者
命題7 神在聖殿中安息
命題8 宇宙即聖殿
命題9 創世記第一章的七天與宇宙聖殿的啟用有關
命題10 創世記第一章的七天與物質起源無關
命題11 「宇宙聖殿功能論」才是經文真正的字面意義
命題12 其他關於創世記第一章的理論,各有過與不及之處
命題13 科學與聖經的起源記載,兩者在本質上有形上學的差異
命題14 神作為創造者和維持者的身分,其實沒有想像中的那麼不同
命題15 當前對於智慧設計論的爭論,最終仍與目的有關
命題16 我們可以從目的的角度看待科學對起源的解釋,不需要排斥它
命題17 這樣詮釋創世記第一章,我們的神學會更有力量
命題18 關於目的問題,公共科學教育應保持中立
結論
 
問答集
附註
主題索引
 

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