你最喜歡哪個神蹟？
耶穌所行的神蹟裡，哪一件事最撼動你？
關於「神蹟」，我們心中總有無數掙扎：
「我最渴望的神蹟沒發生，是因為我信心不足嗎？」
「如果行神蹟就能證明真神，為何敵對者也能行奇事？」
「聖經裡神蹟有如家常便飯，為何今天的教會卻似乎避而不談？」
儘管生活在後現代文化空氣中，我們仍本能地對「神蹟」感到驚奇與著迷。所愛之人健康發生危機，我們尋求神蹟；平安順遂的生活受到威脅，我們尋求神蹟。但若僅將其視為解決問題的捷徑，不僅曲解聖經原意，更可能錯失生命建造的契機。
曾思瀚博士繼《耶穌的記號》探討約翰福音七神蹟後，再度推出新作《被誤解的神蹟》，重新解讀符類福音中的神蹟奇事。本書帶領讀者穿越時空回到第一世紀，從歷史處境與修辭方法雙軌出發，解密馬可、馬太、路加福音的作者如何用異能、奇事、記號這三組詞彙，來傳達耶穌神蹟要帶給他們讀者的特定信息。你將發現，神蹟不只是為了證明耶穌的神性，更是要闡明「天國的法則」：神蹟不是要為施行者帶來尊榮，而是為受壓迫者帶來拯救；它不只是個人的超自然體驗，更是要恢復受困者的社會連結，並促成群體接納異己的行動，讓神國度擴張、成長。
邀請你翻開本書，看曾博士如何整合最新新約研究中關於神蹟敘事的豐碩成果，將你的眼光從「解決個人問題」轉向「天國倫理與群體和好」，更新你對基督的認識，領受福音書中真正的大能！
「神蹟」一詞用法寬鬆，可以用來形容林林總總的事物，包括大自然美景到嬰孩出生。關於神蹟的定義，其實是現代人對超自然現象的人工化建構，因為現代主義運動區分「自然」與「超自然」；聖經世界則早已接納和假設神蹟存在，儘管神蹟的出現常屬意料之外。
此次研究將幫助讀者明白新約如何處理「神蹟」。新約用三個詞語定義神蹟——奇事（wonders/teras）、異能（miracles/dunamis）與記號（signs/semeia），透過這三個詞語，聖經作者描繪一幅非凡的耶穌圖畫：耶穌一生就是神蹟，也以滿滿的神蹟為標記。
——摘自本書〈導言〉
作者序
導言：本研究的需要
第一部 異能、奇事與神蹟：馬可福音修辭解讀的教導
第一章 馬可福音中的神蹟╱異能
從耶穌出來的能力（可五30）
國度大能與變像（可九1a）
分界線（可九39）
死人復活（可十二24）
人子再來（可十三26，十四62）
附錄：人子
第二章 馬可福音中的奇事
假先知，真神蹟（可十三22）
第三章 馬可福音中的神蹟╱記號
天上的神蹟記號（可八11～12）
真正的記號與假先知（可十三4、22）
第四章 結語
第二部 異能、奇事與神蹟：馬太福音修辭解讀的教導
第一章 馬太福音中的神蹟╱異能
真正的異能，錯誤的效忠（太七22）
耶穌的神蹟／異能的目的（太十一20～24）
希奇與不信（太十三54、58）
死人復活（太十四2）
滿有能力和榮耀地降臨（太二十四29～31）
附錄：馬太福音的禱告
第二章 馬太福音中的奇事
假先知，真神蹟（太二十四24）
第三章 馬太福音中的神蹟／記號
約拿的神蹟──第一部（太十二38～39）
約拿的神蹟──第二部（太十六1～4）
第四章 結語
第三部 異能、奇事與神蹟：路加福音修辭解讀的教導
附錄：法術、醫學與超自然──探索古代世界觀
第一章 路加福音—使徒行傳中的神蹟╱異能
主的能力（路五17）
散發出來的能力（路六19）
「有能力從我身上出去」（路八46）
門徒的能力(路九1，十13、19）
讚美神蹟（路十九37）
從上頭來的能力（路二十四49；徒一8）
醫治的能力（徒三12，四7）
大能力和腓利的大能?（徒八10、13）
非凡的保羅(徒十九11）
第二章 路加福音—使徒行傳中的奇事
滿有大能的聖僕耶穌（徒四30）
第三章 路加福音—使徒行傳中的記號
擬人化的記號（路二12、34）
天上來的記號／神蹟？（路十一16、29～30）
聖殿和人子的預兆／記號（路二十一7、11、25）
指向基督（徒四16、22、30）
第四章 路加福音—使徒行傳中的奇事和神蹟
社群生活（徒二19、22、43）
神蹟導致的恐懼和信心（徒五12）
行奇事的司提反（徒六8，七36）
外邦人的神蹟奇事（徒十四3，十五12）
第五章 結語
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$120 |
65% |
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地區 |
基本費
（定額） |
處理費
（總原書價%） |
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台灣 |
$300 |
10% |
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馬來西亞、新加坡 |
$250 |
8% |
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南韓、日本、泰國、菲律賓 |
$250 |
10% |
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澳洲 |
$300 |
12% |
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歐洲／英國 |
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