希伯來聖經的文本歷史與思想世界(簡體字)
 

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希伯宋聖經的研究是一個海洋。如果沒有各方師友的幫助與鼓勵,筆者無法完成此書的寫作。北京大學楊適先生是作者的授業恩師,他把作者引進了聖經研究的大門,教給了作者至為寶貴的治學理念和方法。作者工作單位中央民族大學哲學與宗教學系,為作者多次境外訪學提供了方便。香港漢語基督教文化研究所提供的研究機會,使作者得習聖經希伯來語,真正地見識到希伯來傳統的精妙世界。與林雅各(JamesRimbach)教授每周二次的希伯來原典閱讀,使作者初次得嘗肉身被聖言擊穿的震憾。感謝香港中文大學的孟振華先生在本書初稿完成後,對本書部分章節的閱讀和改。感謝關迪同學為本書封面所做的修改。雖然經過多位師友的幫助,在本書完成之際,尤為惶恐。希伯來聖經的研究,如同一片布滿地雷的荒野,亦如一個由眾多禁忌和規則組成的儀式場景,一個不慎的表達甚至就是一個極大的錯誤,深知才疏學淺,書中紕誤必然不少,期待著各方賢士的批評指正。 
 
本書將運用多層次的聖經評斷學方法,如歷史評斷學、文學評斷學、形式評斷學、社會學評斷學、編修評斷學等,尤其倚重傳統史方法和正典評斷學,以以色列思想史為基本維度,分析希伯來聖經中蘊含著的文本與群體、群體與群體、文本與文本之間的豐富而復雜的關系,展現其中的文學、史學與神學世界。
前言 
 
第一章 希伯來聖經︰概念與邊界 
一、聖經觀念的思想基礎 
二、聖經成典史 
三、典與教︰聖經邊界的確定與流動 
四、次經與偽經︰概念與範圍 
 
第二章 學術史與研究方法 
一、歷史評斷學的開創時期 
二、經典時期︰形式評斷學、傳統史方法 
三、聖經研究與考古學、社會學 
四、正典評斷學 
五、余論 
 
第三章 先祖宗教︰以色列信仰的開端 
一、先祖敘事的主體︰傳奇與傳說 
二、先阻的歷史性問題 
三、先祖研究︰形式評斷學與傳統史 
四、先祖宗教的思想原則 
五、Akedah︰被縛的以撒 
六、約瑟故事 
 
第四章 出埃及︰耶和華崇拜的起源 
一、出埃及事件︰歷史與文本 
二、希伯來人、以色列人 
三、耶和華崇拜的起源 
四、「解放」傳統 
 
第五章 西奈立約︰誡命 
一、西奈律法文本 
二、西奈之約的敘事框架 
三、希伯來宗教的聖約觀念 
四、第二個十誡? 
五、摩西信仰及其意義 
 
第六章 應許之地︰信仰敘事與歷史實景 
一、古史的流浪敘事 
二、《約書亞記》與申命歷史 
三、以色列人如何出現在迦南? 
四、聖經的征服敘事 
五、宗教與族群認同︰《約書亞記》24章 
 
第七章 士師之治︰信仰、社會與文化 
一、士師與《士師記》 
二、前王朝時期的以色列社會結構 
三、迦南︰族群、宗教與文化 
四、聖經中的迦南形象 
五、《士師記》與女性主義釋經 
 
第八章 王朝時期︰國家及其政治神學 
一、撒母耳先知與《撒母耳記》 
二、王朝及其神學正當性問題 
三、大衛王朝及其新氣象 
四、大衛神學︰轉向與革命 
五、所羅門時代︰繁榮與衰敗 
六、聖殿的宗教史意義︰所羅門獻花殿禱文分析 
 
第九章 史前史的構建︰《創世紀》2-11章 
 
第十章 北國以色列︰歷史與神學 
 
第十一章 先知運動總論 
 
第十二章 北國先知︰以利亞—以利沙、阿摩司與何西阿 
 
第十三章 南國先知︰以賽亞 
 
第十四章 申命運動︰約西亞改革與《申命記》 
 
第十五章 南國滅亡︰耶利米先知 
 
第十六章 流放巴比倫︰以西結與P傳統 
 
第十七章 希伯來宗教的新紀元︰第二以賽亞 
 
第十八章 第二聖殿時期︰猶太教的制度化 
 
第十九章 頌選之歌︰《詩篇》 
 
第二十章 希伯來理性主義︰智慧文學 
 
第二十一章 希臘化浪潮中的猶太教︰天啟文學 
 
結語 正典的封閉與意義的開放 
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