聖經學界一般稱《斐理伯書》、《哥羅森書》、《厄弗所書》及《費肋孟書》四封書信為「保祿獄中書信」，因為這四封書信中都宣稱保祿（作者自稱）寫信時正被監禁。但New Collegeville Bible Commentary套書的編者把《費肋孟書》併入「保祿牧靈書信」中。為此，本書取名為《保祿獄中書信詮釋》，乃根據「小盤石聖經研讀課程」的書名（Letters from Prison），並依照New Collegeville Bible Commentary第八卷的順序作編譯：兩本保祿親寫的《得撒洛尼前書》及《斐理伯書》在先，另三本《得撒洛尼後書》、《哥羅森書》、《厄弗所書》在後。
本詮釋書根據保祿宗徒的神學觀點，逐章逐節詮釋這五封書信的經文。其中尤為精彩的，是保祿提出了「宇宙性基督論」，把耶穌的先存性意義、基督是萬有的根源與終向，發揮得淋漓盡致。本書最後亦附有「小盤石聖經研讀課程」，無論對個人或團體查經，都提供了最新也最佳的讀經指南。
輔大神學叢書「活水專輯系列」序
初譯者感言之一（鄒世亮）
初譯者感言之二（古蘭貞）
編者的話（胡國楨）
聖經新舊約各卷名稱及其簡稱對照表
本詮釋書總導言
《得撒洛尼前書》
導言
致候與感恩（一1~10）
保祿與本教會的關係（二1～三13）
勸修聖德（四1~12）
末日的景況（四13～五11）
最後的訓示與祝福（五12~28）
《斐理伯書》
導言
致候及感恩（一1~11）
福音不可抵檔的進展（一12~26）
鼓勵和指導（一27～二18）
旅行的計劃（二19~三1）
謹防異端（三2~11）
邁向基督的旅程（三12~21）
最後的呼籲與祝福（四1~23）
《得撒洛尼後書》
導言
致候及鼓勵（一1~12）
末世的預兆（二1~12）
代禱與祝福（二13~三18）
《哥羅森書》
導言
致候及感恩（一1~14）
基督為萬有的根源與終向（一15~23）
宗徒受苦的意義（一24~二5）
惟藉信德才可得救（二6~三4）
相稱於基督的生活（三5~四6）
結語（四7~18）
《厄弗所書》
導言
致候與感恩（一1~12）
在基督內教會的一體（二1~22）
為信徒祈禱：奧秘的啟示（三1~21）
在基督內成長（四1~16）
從黑暗到光明（四17~五20）
家規（五21~六9）
最後的勸勉（六10~24）
學術性研經討論課題
小磐石聖經研讀課程——得撒洛尼書信等的研經指南
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台灣 |
$80 |
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馬來西亞、新加坡、泰國、菲律賓 |
$80 |
35% |
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南韓、日本 |
$80 |
40% |
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澳洲 |
$80 |
80% |
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美國 |
請向客服查詢 |
請向客服查詢 |
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加拿大 |
$120 |
65% |
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歐洲／英國 |
$120 |
80% |
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紐西蘭 |
$120 |
65% |
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地區 |
基本費
（定額） |
處理費
（總原書價%） |
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台灣 |
$300 |
10% |
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馬來西亞、新加坡 |
$250 |
8% |
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南韓、日本、泰國、菲律賓 |
$250 |
10% |
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澳洲 |
$300 |
12% |
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美國（暫停）、加拿大 |
$300 |
20% |
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歐洲／英國（請向客服查詢） |
$350 |
20% |
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紐西蘭 |
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15% |
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澳門 |
$45 |
20% |
加拿大速運
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良好：有使用痕迹，少量瑕疵（如署名、畫線、摺角、書頁輕微泛黃等）。
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一般：較多使用痕迹及瑕疵（如署名、畫線註記、印章、書頁泛黃等）。
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尚可：瑕疵較多，書況亦較差（如褪色、圖書館用書等標記、水迹等）。
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