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(天道聖經註釋)以賽亞書(卷二)
 

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「天道聖經註釋叢書」具有以下特點:(1)解經(exegesis)與釋經(exposition)並重。一方面詳細研究原文詞、時代背景及有關資料,另一方面也對經文各節作仔細分析。(2)全由華人學者撰寫,不論用詞或思想方法都較翻譯作品易於了解。(3)不同學者有不同的學養和專長,其著述可給讀者多方面的啟發和參考。(4)重要的聖經原文盡量列出或加上英文音譯,然後在內文或註腳詳細講解,使不懂原文者亦可深入研究聖經。
序言
主編序言
舊約編輯序言
新約編輯序言
作者序
簡寫表
希伯來文音譯表
 
緒論
 壹 第十三章之上文文脈並神學主軸
 貳 第十三至二十三章的架構
  一 第十三至二十三章的合一性
  二 先知書並非歷史年鑑表
  三 第十三至二十三章主題連結︰列邦列國的命運
 叁 第十三至二十三章的神學信息
 肆 耶和華––以色列的聖者
 伍 結論
 
註釋
I 上帝給列邦與列國的掌權計劃(十三1–二十三18)
 壹 猶大和北方列國的命運(十三1–十四27)
  一 巴比倫(十三1–22)
    1 耶和華軍隊被點召出列國(十三1–5)
    2 耶和華的日子打擊驕傲者(十三6–22)
  二 猶大(十四1–4a)
  三 巴比倫(十四4b–23)
    1 暴君淪亡,普世歡騰(十四4b–11)
    2 驕陽日落,陰間監禁(十四12–23)
  四 亞述(1四24–27)
 
 貳 猶大周遊列國的命運(十四28–十七11)
  一 非利士(十四28–32)
  二 摩押(十五1–十六14)
    1 宣告摩押即將傾覆的處境(十五1–4)
    2 落難的摩押全國濺血成河(十五5–9)
    3 求救錫安是絕境摩押出路(十六1–2)
    4 上帝寶座乃絕境摩押出路(十六3–5)
    5 摩押傾覆因自殺而非他殺(十六6–7)
    6 先知為摩押的傾覆而哀悼(十六8–12)
    7 摩押僅存極少餘民得存活(十六13–14)
  三 大馬色(十七1–3)
  四 以色列 (十七4–11)
 
 叁 列邦列國的命運(十七12–14)
 
 肆 猶大南方列國的命運(十八1–二十6)
  一 古實(十八11–7)
  二 埃及(十九1–25)
    1 埃及在上帝面前全然虛空(十九1–15)
     a 埃及可憐的政爭(十九1–4)
     b 埃及貧乏的資源(十九5–10)
     c 埃及愚昧的智庫(十九11–15)
    2 上帝將成為埃及敬拜焦點(十九16–25)
  三 古實和埃及(二十1–6)
 
 伍 猶大和北方列國的命運(二十一1–二十三18)
  一 巴比倫(二十一1–10)
  二 度瑪(二十一11–12)
  三 阿拉伯(二十一13–17)
  四 耶路撒冷(二十二1–15)
    1 關於異象谷的默示(二十二1–14)
    2 舍伯那短視被撤職(二十二15–25)
  五 推羅(二十三1–18)
    1 宣告驕傲的推羅該悼傷(二十三1–14)
    2 七十年之後推羅將更新(二十三15–25)
 
Ⅱ 上帝對全地計劃的審判與更新計劃(二十四1–二十七13)
 壹 導論––「雙城記」
 
 貳 上帝咒詛這罪惡的世界(二十四1–23)
  一 上帝將咒詛且毀滅罪惡大地(二十四1–13)
  二 大地受審,餘民歡樂,先知恐懼(二十四14–20)
  三 世界將被毀滅,神在錫安作王(二十四21–23)
 
 叁 在末世上帝子民湧出讚美(二十五1–12)
  一 稱謝那作卑微者保障的上帝(二十五1–5)
  二 慶賀在錫安預備筵席的上帝(二十五6–8)
  三 信靠那使驕傲者敗落的上帝(二十五9–12)
 
 肆 猶大信靠行拯救的上帝(二十六1–二十七1)
  一 信靠感恩之詩歌(二十六1–6)
  二 哀悼等候之詩歌(二十六7–18)
  三 上帝將出手滅敵(二十六19–二十七1)
 
 伍 上帝應許在末世行拯救(二十七2–13)
  一 蒙上帝保守的葡萄園之歌(二十七2–6)
  二 上帝將審判祂子民的仇敵(二十七7–11)
  三 上帝要招聚子民歸回聖山(二十七12–13)
 
III選邊站:上帝百姓命運的岔路口(二十八1–三十五10)
 壹 引言
 
 貳 信靠瞎眼的領導〈——〉信靠以色列的聖者(二十八1–二十九24)
  一 第一禍哉︰上帝對驕傲領導的管教(二十八1–29)
    1 以法蓮誇口消逝的財富(二十八11–6)
    2 猶大祭司和先知的失敗(二十八7–13)
    3 房角石被猶大領袖拒絕(二十八14–22)
    4 從農夫比喻勸得神智慧(二十八23–29)
  二 第二禍哉:耶路撒冷的命運與緣由(二十九1–14)
    1 耶路撒冷被圍,倖被上帝拯救(二十八1–8)
    2 先知醉言醉語,百姓遠離上帝(二十九9–14)
  三 第三禍哉:走絕路之神百姓的出路(二十九15–24)
 
 叁 信靠埃及的羞辱〈——〉錫安的救贖(三十1–三十三24)
  一 第四禍哉:信靠埃及者有禍––錫安更新,亞述淪亡(三十1–33)
    1 信靠埃及者有禍(三十1–17)
    2 上帝將更新錫安(三十18–26)
    3 上帝將滅了亞述(三十27–33)
  二 第五禍哉:信靠埃及者有禍––錫安的仁義王興起(三十一1–三十二20)
    1 信靠埃及而非上帝的有禍了(三十一1–19)
    2 上帝將在錫安興起仁義之王(三十二1–8)
    3 安逸者的悲歌與聖靈的更新(三十二9–20)
  三 第六禍哉:仇敵終必受審判––錫安將經歷逆轉勝(三十三1–24)
    1 亞述有禍了,錫安則有望了(三十三1–16)
    2 因上帝掌權,錫安能逆轉勝(三十三17–24)
 
 肆 上帝對列邦的忿怒〈——〉鍚安的榮耀(三十四l–三十五10)
  一 震怒的上帝審判列邦(三十四1–17)
  二 榮耀的上帝轉化錫安(三十五1–11)
 
IV 選邊站:希西家王危機的岔路口(三十六1–三十九8)
 壹 導論––獨行奇事的上帝
 
 貳 希西家從四面楚歌危機中逆轉勝(三十六l–三十七38)
  一 拉伯沙基第一次喊戰:你能靠誰?(三十六1–10)
  二 拉伯沙基第二次喊戰:誰能救你?(三十六11–20)
  三 先知安慰受困的君臣:不要懼怕!(三十六21–三十七7)
  四 西拿基立的最後通牒:何不投降?(三十七8–13)
  五 希西家呼求上帝垂聽:求神拯救!(三十七14–20)
  六 先知回應受困的君王:亞述必敗!(三十七21–29)
  七 先知回應受困的百姓:鍚安得救!(三十七30–35)
  八 上帝出手攻擊亞述王:灰飛煙滅!(三十七36–38)
 
 叁 希西家在瀕死陰影下逆轉勝(三十八1–22)
  一 希西家重病求醫治竟得延長壽數(三十八1–8)
  二 希西家病得痊癒作詩感謝耶和華(三十八9–20)
  三 以賽亞見證希西家得醫治的結語(三十八21–22)
 
 肆 希西家選擇巴比倫導致錫安被擄(三十九1–8)
 
參考書目

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