你的神祇,我的上帝?:宗教的神學省思與信仰的實踐(修訂版)
Your Gods Is Not My God!: A Theological Reconsideration of Religion and the Praxis of Faith

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今天社會瀰漫著相對主義和宗教多元主義的風氣,如病毒般蔓延,叫人懷疑世間有沒有絕對的對錯觀念或真理存在。這風氣流播之廣,甚至連基督教的神學教師與牧師也受影響,竟奮力鼓吹多元的讀經觀,主張聖經沒有明確的意義,人人皆可按一己眼光隨意解讀。這種流風十分危險,若把它推向極致,就會把基督信仰與聖經裂解為一片片由文化、權力、意識形態、性別等社會因素建構成的獨特綜合體,進而予以解構,否定聖經的權威,否定基督的獨一性,甚至否定神的存在。
 
本書繼承了宗教改革家挑戰社會現實的勇氣,站於新教傳統立場,藉路德、加爾文、巴特及潘霍華的神學觀點,與一眾宗教多元主義者,如希克、庫比特、潘尼卡及宋泉盛等,展開精彩而理性的對話,讓教牧及平信徒在這後現代思潮橫行之際,能知己知彼,站穩信仰立場,不為歪風搖動。
鄧序
柯序
導論

第一章 何種順服?為何反抗?——路德、加爾文與諾克斯的政治神學
前言
一、路德與加爾文論「順服掌權者」一一基督徒的政治義務
  (一)俗世政府的本質與使命
  (二)基督徒對政府的順服
二、路德與加爾文論「信仰的自由」——基督徒的政治權利
  (一)不同層面的「自由」
  (二)從屬靈的自由到政治的自由
三、諾克斯論「神聖的反抗」——基督徒面對暴君時的政治責任
四、當代政治學家對路德、加爾文與諾克斯的評論
結語
參考文獻

第二章 真信仰與偽信仰之間——巴特的宗教(信仰)觀及潘霍華的回應
前言
一、「揚棄」論對「宗教」與「宗教性」的批判
  (一)啟示揚棄宗教
  (二)啟示批判不信
一、潘霍華對巴特宗教觀的回應——「非宗教的基督教」論述
  (一)非宗教的基督教
  (二)巴特的「啟示實證論」
三、巴特是排他論者嗎?
結語
參考文獻

第三章 批判實在論的抑或非實在論的?——希克與庫比特論多元的終極實在
前言
一、希克的「批判實在論」
  (一)殊途同歸的「終極實體」 
  (二)信仰的彩虹——宗教多元主義認識論
        1. 康德的批判哲學/批判實在論
        2. 維根斯坦的語言哲學
  (三)「實在中心」的倫理學
二、庫比特的「非實在論」
  (一)「終極實體」的終結
  (二)無教條的信仰
  (三)太陽倫理學
結語
參考文獻

第四章 衝突,解構與重構——潘尼卡與宋泉盛的宗教神學
前言
一、衝突與苦難一宗教神學的起點
  (一)潘尼卡論政治性的宗教衝突
  (二)宋泉盛論宗教與政治的苦難
二、對話——宗教神學的展開
  (一)潘尼卡的「上帝中心基督論」——「基督」與「自在天」的對話
  (二)宋泉盛的「文化故事論」——聖經故事與非聖經故事的對話
三、基督論的解構與重構——宗教神學的策略
  (一)潘尼卡的「神一人共融宇宙基督論」
  (二)宋泉盛對「基督中心主義」的解構及「真宗教」的建構
四、從基督教傳統檢視潘尼卡與宋泉盛之宗教神學的貢獻與問題
  (一)潘尼卡
  (二)宋泉盛
結語
參考文獻
   
第五章 擺盪在西方與東方傳統之間——亞洲神學對西方神學的批判及其實況化詮釋學的努力
前言
一、亞洲基督徒與西方傳統的決裂
二、福音與文化的關聯
三、「實況化」原則
四、實況化詮釋學
  (一)以亞洲為主體
  (二)跨文本詮釋學
  (三)亞洲婦女釋經學
五、對亞洲神學與釋經學的反思
六、附記——亞洲神學與後殖民論述
結語
參考文獻

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