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從創造論至末世論看撒但的來龍去脈
From Creationism to Eschatology-Trailing the Route of Satan

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筆者研究魔鬼的來龍去脈,要大量引據《聖經》所提供的資料。因此,本書所涉及的範圍,廣及《創世記》至《啟示錄》,其中還涉及不少神學爭辯,筆者也用上不少篇幅來澄清其中的誤會。筆者祈望主內弟兄姊妹,各派神學家,不吝賜教,為筆者提供更多和更深入的聖經亮光,糾正筆者的錯誤,務求使魔鬼的來龍去脈的研究更趨清晰,好幫助神的兒女勝過魔鬼的迷惑,使榮耀歸與神。
自序
 
第一章 為甚麼要怕魔鬼?
(一)世人普遍怕鬼
(二)人死後不會變鬼
(三)兩個趕鬼個案
(四)一切鬼怪都顯為無能
(五)魔鬼是一切敗壞的根源
(六)研究魔鬼來龍去脈的需要
 
第二章 撒但的起源
(一)否定善惡二元論
(二)關於魔鬼來源的經文
(三)兩段經文的分析
(四)《啟示錄》第十二章
 
第三章 伊甸園的審判
(一)「龍」變成「蛇」的研究
(二)「蛇」吃「土」的研究
(三)撒但「死剩把口」
(四)「蛇」的前身是「龍」
 
第四章 研究創造論應持何種態度
(一)引言
(二)正確的「研究態度」
(三)「六日原創話論」的信仰
(四)正視恐龍的問題
 
第五章 「原創造論」與「重造論」的比較
(一)兩種理論
(二)訂立最好的理論之原則
(三)「創造」"bara"一詞的研究
(四)「是」譯為「變成」的研究
(五)「空虛混沌,淵面黑暗」的研究
(六)「起初神創造天地」的研究
(七)《彼得後書》印證「重造論」的觀念
(八)「有晚上,有早晨」的研究
(九)宇宙年齡的研究
(十)「死亡」與「時間更新」的研究
 
第六章 撒但妒忌神提拔人
(一)重溫有關「恐龍」的問題
(二)研究「蛇」妒忌的感受
(三)先要交待的一些神學問題
(四)魔鬼妒忌人的因由
 
第七章 伊甸園的審判
(一)引言
(二)神的即時審判
(三)神給人悔改的機會
(四)神設計「因信稱義」的原因
(五)神對蛇的判決
(六)神對女人的判決
(七)神對亞當的判決
 
第八章 七項協議之第一項:「不得干涉人的自由意志」
(一)引言
(二)神與撒但達成的七項協議
(三)第一項協議的內容
(四)「心門」就是「自由意志」
(五)撒但的「控告」與「迷惑」
(六)有關「自由意志」的其他經文
(七)撒但破壞「自由意志」的途徑
 
第九章 第二項協議:只能用「本性」和「智慧」來感化人
(一)「真信心」必以認識神為內涵
(二)神介紹自己的本性
(三)神用「智慧」來說服人
(四)撒但的「本性」
(五)撒但的「智慧」
(六)撒但爭取人敬拜之目的
 
第十章 第三項協議:罪人歸撒但,悔改歸神;撒但可以到天上投訴
(一)引言
(二)《約伯記》的研究
(三)撒但搶奪人的其他事例
 
第十一章 第四項協議:撒但可作「空中掌權者」為爭取屬牠的人而爭戰。
(一)引言
(二)天空屬靈的爭戰是「鬥智」
(三)主基督的能力超越「空中掌權者」
(四)主基督是天梯、幔子和道路
(五)魔鬼派邪靈搶奪人
 
第十二章 第五項協議:撒但違反協議,立即被摔到地上來
(一)邪靈違背「協議」,遂失去控告神兒女的權利
(二)直等到地上再沒有人悔改,教會就在此刻復活被提
(三)地上越來越多污鬼,撒但迷惑人的工作也越來越興旺
(四)魔鬼在地上成功的因素
 
第十三章 第六項協議:比試的「期限」與「七十個七的奧秘」
(一)引言
(二)七十個七的奧秘
(三)預言重點在於「末後一七」
(四)「前三年半」所發生的事
 
第十四章 (續)第六項協議:「一七之半」與「後三年半」
(一)引言
(二)「一七之半」的研究
(三)「後三年半」所發生的事
 .第一「那行毀壞可憎的如飛而來」
 .第二「並且有忿怒傾在那行毀壞的身上」
 
第十五章 (續)第六項協議:「七十個七」所定的「結局」
(一)「敵基督」的結局
(二)「七十個七」所定的「結局」
 
第十六章 (續)所定的「結局」之「並膏至聖者」
(一)「並膏至聖者」
(二)主在極大的榮光中降臨
 .《瑪拉基書》的預言
 .《以賽亞書》的預言
 
第十七章 撒但在千禧年末期再度發動大戰
(一)千禧年的意義
(二)撒但被釋放
(三)詩篇第二篇——對最後一場爭戰的描述
 
第十八章 第七項協議:撒但被丟進硫磺火湖裡
(一)「天」與「地」的終結
(二)魔鬼的結局
 
第十九章 白色大寶座的審判
(一)「白色的大寶座」
(二)死人復活受審
(三)「案卷」與「生死冊」
(四)大審判與大結局
 
附篇(一) 辨別諸靈與趕鬼
(一)趕鬼的能力與權柄
(二)分辨精神病與被鬼附
(三)趕鬼前的個人準備
(四)進行趕鬼的程序
 
附篇(二) 靈魂體反常表現的分析
(一)靈、魂、體的結構
(二)靈、魂、體各種症狀的分類
(三)鬼附、神經衰弱、與精神病各類特徵比較表
 
附篇(三) 趕鬼經文

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