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宣教中的上帝
Mission of God: Unlocking the Bible's Grand Narrative

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在整本聖經和整個人類歷史裡面,我們都看見了上帝宣教的身影;我們的上帝,乃是一位宣教中的上帝。
 
祂所面對的宣教處境,是受造的人類犯罪墮落、與祂的關係全然破裂,罪惡與死亡壟罩其上;列國之間不斷地爭競與鬥爭,衝突頻仍,而所有的生物和大地,也受到咒詛的影響,發出深沉的勞苦與嘆息。世界的歷史,似乎就要如此沉淪循環下去,與祂原本創造的心意漸行漸遠。
 
然而,這一切的困難,不能阻止上帝的心意,因為祂有一個使命,就是要使萬有重享祂的祝福,這個使命必定會達成!上帝以超乎我們想像的方式,展開了祂的宣教:
 
祂透過在歷史中的救贖與審判、耶穌的道成肉身,讓以色列及萬國認識祂的屬性與心意;祂更親身對抗一切的偶像崇拜,要使全地看見惟獨祂配得尊崇。藉著祂所揀選的子民,從亞伯拉罕開始,啟動一份祝福萬國、救贖萬國的使命,帶來社會、政治、經濟與靈性的整全救恩。在祂所創造的世界中,上帝要恢復人類的榮美形像,使萬國都能與祂建立盟約的關係。 
 
在《宣教中的上帝》當中,集舊約神學家與宣教學者身分於一身的萊特博士,帶領我們從創世記到啟示錄的救贖歷史看見上帝的宣教故事。他透過宣教釋經學,用「上帝的使命」、「上帝的宣教」這把鑰匙,氣勢磅礡而又鉅細靡遺地解讀了聖經的宏大敘事,使我們得以一窺上帝宣教的深度與廣度,更讓我們對於宣教的理解與實踐得到更新與變化。透過本書,我們目睹了這份含括萬有的最偉大使命──上帝的宣教;而宣教的上帝,正呼召我們參與在其中。
推薦序:驚天動地的宣教視野/楊寧亞
導讀一:整全福音使命的信仰告白/李思敬
導讀二:同一使命/胡志偉
中譯本序
原序
導論
 
第I部 聖經與宣教 
1 宣教釋經學的尋索 
超越「宣教的聖經基礎」
.以聖經來為宣教作辯護
.斷章取義的危險
超越「多元文化的釋經觀點」
.全球教會、全球釋經學
.宣教:作為釋經連貫性的焦點
超越「處境神學與辯護解讀」
.語境與利益──旨趣
.破除對於宣教士的刻板印象
.宣教的解讀是認同解放
 
2 形塑一種宣教釋經學 
聖經是上帝宣教的產物
聖經的權威與宣教
.權威乃是命令
.權威與實在
.權威與耶穌
聖經對宣教的陳述與命令
聖經的神本世界觀與上帝的宣教
.身負使命的上帝
.身負使命的人類
.身負使命的以色列
.身負使命的耶穌
.身負使命的教會
釋經地圖
 
第II部 宣教的上帝 
3 永生上帝彰顯於以色列 
藉經歷神恩來認識上帝
.出埃及
.結束被擄、回歸故土
從上帝的審判認識上帝
.埃及
.被擄的以色列
.萬國受審判
總結
 
4 永生上帝彰顯於耶穌基督 
耶穌與雅巍同等
.主快再來
.耶穌是主
耶穌行使雅巍的職分
.創造者
.統治者
.審判者
.救主
耶穌落實雅巍的使命
.上帝的心意是透過耶穌彰顯自己
.福音使萬國認識上帝
聖經獨一神論與宣教
.合乎聖經宣教的動力:上帝的心意是要人認識祂
.聖經獨一神論包含持續在基督論上的爭論
.聖經獨一神論產生頌讚
 
5 永生上帝對抗偶像崇拜 
神祇的悖論
.存在與否?
.偶像與神祇是受造物
.偶像與神祇是魔鬼
.偶像與神祇是人手所造的
.批判與盼望
宣教與神祇
.體認那最關鍵的區別
.辨別諸神
.識破神祇的真面目
.要記得這是上主的戰役
對抗偶像崇拜
.神學論證
.佈道的爭戰
.教牧指導
.先知的警告
結論
 
第III部 宣教的子民 
6 上帝特選的子民:獲選要祝福 
保羅的福音
反思亞伯拉罕
.關鍵經文:創世記十二章1~3節
.迄今為止的故事
深入探討創世記十二章1~3節
.譯文與結構
.離開與祝福
.對抗巴別塔
.應許的延伸
.立約的順服與宣教
「去……成為祝福」
.祝福所具有的創造與關係特質
.祝福的宣教與歷史特質
.祝福的立約與倫理特質
.祝福所具有的多國特質與基督論特質
結論
 
7 上帝的特殊子民:為眾人蒙揀選
普世性──舊約中反覆出現的亞伯拉罕之約
.摩西五經
.歷史書
.詩篇
.先知書
普世性──新約中反覆出現的亞伯拉罕之約
.符類福音與使徒行傳
.保羅書信
.啟示錄
.聖經中的萬國
特殊性──「因你和你的後裔」
.「因你」:上帝祝福的特殊管道
.以色列蒙揀選的獨特性
.結論:合乎聖經的揀選與宣教
 
8 上帝的救贖模式:出埃及事件
「祢所救贖的子民」
上帝全面的救贖
.政治
.經濟
.社會
.靈性
上帝救贖的動機
.上帝深知人受壓迫
.上帝記得與人立約
.上帝的救贖模式
出埃及事件與宣教
.屬靈的詮釋
.政治化的詮釋
.完整的詮釋
 
9 上帝的復興模式:禧年 
聖經語境中的禧年
.社會角度:以色列的親屬制度
.經濟角度:以色列的土地使用權制度
.神學角度:上帝的土地、上帝的子民
.禧年的實際條款
禧年、倫理與宣教
.經濟角度:獲取資源的機會
.社會角度:健全的家庭
.神學角度:佈道神學
禧年、未來的盼望、耶穌
.前膽未來
.前膽耶穌
.前膽聖靈
新約與整全的宣教
.整全的宣教源自對全本聖經的應用
.耶穌與初代教會帶來激進的政治挑戰
十字架的中心性
.以宣教為本的十架神學
.以十架為本的宣教神學
實踐與優先順序
.首要性抑或終極性?
.佈道與社會參與:孰先孰後?
.整全的宣教需要全體教會
 
10 上帝宣教盟約的擴張 
挪亞
.上帝對世上眾生的委身
.宣教的生態學習面
亞伯拉罕
.正典脈絡:創世記一至十一章
.終極目標的普世性:「地上萬族必得福」
.途徑的特殊性:「因你和你的後裔」
西奈山
.上帝的宣教與祭司制度:出埃及記十九章4~6節
.上帝的宣教與臨在:利未記二十六章11~13節
.上帝的宣教與展望:申命記二十七至三十二章
大衛
.按上帝旨意而立的君王
.萬國之君
.萬國禱告的殿
.偉大大衛的更偉大後裔
新的盟約
.先知的盼望
.在基督裡的盟約應驗
.宣教與盟約延伸至萬國
.宣教把盟約擴展到福音被有效宣傳的地方
.盟約的巔峰:完成宣教使命
 
11 上帝宣教子民的生命 
宣教的倫理與揀選──創世記第十八章
.所多瑪:這世界的模型
.亞伯拉罕:上帝子民的模式
.「上主的道」:上帝子民的模式
宣教的倫理與救贖──出埃及記第十九章
.上帝的救贖行動
.上帝是萬物之主
.以色列的身分與責任
宣教的倫理與盟約──申命記第四章
.申命記四章1~40節概觀
.以色列社會的顯著性(申四6~8)
.以色列敬拜的排他性(申四9~31)
.以色列的經歷所具備的獨特性(申四32~35)
.以色列在順服上的宣教責任
宣教的倫理與教會
.揀選與倫理
.救贖與倫理
.盟約與倫理
 
第IV部 宣教的領域
12 宣教與上帝的世界 
這是上帝的世界
.受造界的美善
.受造界的神聖性(而非神性)
.這世界是上帝和我們的宣教場地
.上帝的榮耀:受造界的目標
.上帝救贖整個受造界
環保與基督教宣教
.環保是今日世界的當務之急
.環保源自對上帝的愛與對上帝的順服
.環保:履行我們對世界的祭司與君王職分
.環保考驗我們的宣教動機
.環保是教會的先知性契機
.環保體現了聖經公義與憐憫的平衡觀點
結論
 
13 宣教與上帝的形像 
有上帝形像的人
.按上帝的形像所造
.為著使命被造
.在關係中被造
叛逆的人
.罪影響人類位格的所有層面
.罪影響人類的社會與歷史
.罪影響人類生命的環境
一個罪惡的範本?愛滋病與教會的宣教
.愛滋病處境中的罪惡層面
.各種回應愛滋病的宣教考量
.佈道的終極性及死亡的非終極性
智慧與文化
.國際橋樑
.創造論的倫理
.坦誠的信仰
 
14 舊約視域中的上帝與萬國 
上帝對萬國的創造及眷顧
.萬國是被迫及被救贖人類的一部分
.萬國都受上帝審判
.任何國家都能成為上帝審判的工具
.萬國的歷史都在上帝掌控之下
萬國見證了以色列的歷史
.見證了上帝大能的救贖工作
.見證了以色列的立約責任
.見證了上帝對以色列的審判
.見證了上帝使以色列復興
萬國因以色列得福
.詩篇第四十七篇
.詩篇第六十七篇
萬國將敬拜以色列的上帝
.詩篇
.先知書
萬國將成為以色列的一部分
.註冊入上帝的城
.領受上帝的救恩
.被接受進入上帝的家
.奉上帝的名蒙召
.加入上帝的子民
 
15 新約宣教使命中的上帝與萬國
舊約的宣教使命?
耶穌與福音書作者
.耶穌與外邦人
.福音書作者與外邦人
使徒行傳的初代教會
.彼得與腓利
.雅各與耶路撒冷大會
.保羅的僕人宣教模式
使徒保羅
.萬國看見上帝所行的事
.萬國因上帝所行的事受惠
.萬國敬拜上帝
.萬國成為以色列的一部分
 
結語
參考書目
人名索引
主題索引
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