申命記所啟示的神性，正表現於祂打碎鎖鍊的特質。
早在幾千年前，申命記的作者就已經辨識出法律的制定是為著保護社會中最弱勢的人。當古代近東地區其他國家的律法只在意勞工是否盡了義務，申命記則直言雇主不可欺壓勞工，免得被神定為有罪。
當古代近東地區其他國家的律法規定奴隸必須整年工作，申命記要求以色列每七天讓奴僕、雇工甚至牲口休息一天。當古代近東地區其他國家的律法規定偷竊的人要割鼻切耳，申命記卻規定每三年一次繳納公積金，讓城裡貧困的人有飯可吃。
換言之，申命記的格局與關懷，遠遠超越了同時代的人們，使得這卷書不但位居摩西五經的壓軸，啟發了歷史書與先知書，更是耶穌與四福音、保羅與新約書卷的重要參考文獻。
在《上帝子民的倫理學》這本瞄準平信徒的申命記註釋中，作者萊特便透過其豐富的舊約知識與宣教經驗，嘗試為讀者展現申命記裡種種具革命性與突破性的智慧與洞見。對於置身在二十一世紀，處處面對阻礙申命記精神的偶像，與種族主義、消費主義、成功神學奮戰的教會與信徒來說，本書將幫助我們扭轉思維，重拾出埃及後的自由，設法與神一同鍛造符合其性情的社會，完成真正合乎聖經的宣教。
推薦序一：從申命記學宣教／蔡定邦
推薦序二：宣教眼光，整體視野／何世莉
前言
中譯本序
序言
簡寫表
導論
第1章 在邊界（申一1～5）
第2章 成長架構（申一6～18）
第3章 記住曾被糟蹋的機會（申一19～46）
第4章 記住過去的勝利（申二1～三29）
第5章 遵從並效忠以色列獨一的神（申四1～43）
第6章 以色列盟約憲法引言：十言（申四44～五6）
第7章 十誡（申五7～21）
第8章 摩西作中保（申五22～六3）
第9章 一主、一愛、一忠誠（申六4～25）
第10章 以色列蒙揀選及其含義（申七1～26）
第11章 不是單靠食物（申八1～20）
第12章 非因以色列的義（申九1～十11）
第13章 遵行神的道（申十12～22）
第14章 關鍵選擇：祝福或咒詛（申十一1～32）
第15章 超乎萬名之上的名（申十二1～32）
第16章 各種隨從別神的試探（申十三1～18）
第17章 以色列的獨特性反映在家裡和田間（申十四1～29）
第18章 豁免債項，釋放奴僕（申十五1～23）
第19章 以色列的慶典韻律：三個年度節期（申十六1～17）
第20章 以色列領袖：審判官和官長（申十六18～十七20）
第21章 以色列領袖：祭司和先知（申十八1～22）
第22章 誤殺、謀殺、惡意陷害（申十九1～21）
第23章 關於戰爭行為的政策和規限（申二十1～20）
第24章 糾正公眾和私人過犯（申二十一1～23）
第25章 尊重各種形式的生命（申二十二1～12）
第26章 婚姻和性關係的貞潔（申二十二13～30）
第27章 社群條例：界定及保護社群（申二十三1～25）
第28章 社群條例：描繪關愛的社會（申二十四1～22）
第29章 社群條例：結語（申二十五1～19）
第30章 慶典與委身的承諾（申二十六1～19）
第31章 更新盟約，宣告咒詛（申二十七1～26）
第32章 祝福與咒詛（申二十八1～68）
第33章 盟約的總結和更新（申二十九1～三十20）
第34章 未來之歌（申三十一1～三十二47）
第35章 最後一次登山：摩西的祝福（申三十二48～三十四12）
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