聖經生態學:重探人與萬物的關係
Bible and Ecology: Rediscovering the Community of Creation

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集合吧!神的受造物,共享神所賜的和平
 
如果有機會開始在一座無人島上生活,你會怎麼做呢?
是積極採集資源,或是試著認識並融入島上生態?
 
猛然一想,亞當最初在伊甸園也像是生活在無人島哩。他嘗試按著神的心意與萬物相處,野生動物也願意來到亞當面前,讓亞當為牠們命名。
 
然而現在的我們,好像沒辦法效法亞當;野生動物大多不太想搭理我們。是因為我們僅僅把自然萬物視為可利用的對象嗎?
 
為了重建合乎聖經的生態學,聖經學者包衡,帶我們瀏覽聖經對受造萬物的描述,以及神對整體受造界的旨意;人類要成為生態好管家,需要先體會自己乃是受造群體中的一員。
 
包衡更提及「第二亞當」人子耶穌來到這世界,不僅刻意親近罪人,也刻意親近野生動物(可一13):原來,祂救贖所成就的和平,是包含人與萬物的和平。祂復活所重生的生命,是萬物與人的盎然生機。
 
此刻,就讓包衡帶領我們重回萬物的創始與終末,一窺聖經生態學的究竟。
 
 
生態議題的背後,必有深層的思想引導
 
生態學探討的是什麼?最直觀的,是觀察研究自然中各個物種的生命行為。小如DNA序列,大如族群生命週期、物種間的互動關係。這些漸漸發現的科學知識,成為環境保護或開發的理據。
 
不過,人類常是從自身出發來觀察與思考自然生態,用人類中心式的思維,加以盡情研究利用、一方面捍衛自然生態的福祉,一方面卻又把人類批評得一無是處。這樣說來,萬物真的被造而平等,人類只是些微特別一點的生物嗎?甚至,人類在自然生態之中,只是偶然冄可有可無的存在?
 
其實,人類對待生態自然的態度,往往反映出自身的價值觀。不論是「人類中心」或「非人類中心」,這兩種極端思維說到底,就是價值衝突與身份定位問題。面對種種生態議題的尖銳提問題,基督徒無法從自然生態的內部找到答案;因為基督徒最深層的底蘊,根植於超越了受造自然的聖經。包衡此書呈現了以創造自然的上帝為中心的生態思想,作為對生態議題爭論的回應。
 
推薦序一 放回生態系統中的「人」/王文基
推薦序二 從聖經生態學宣認「這是天父世界」/趙汝圖
推薦序三 「受造物的群體」,生態神學的核心/鄧紹光
中文版序
序言
 
第一章 對管家概念的質疑
第二章 人類的位置
第三章 受造社群
第四章 荒野在哪裡?
第五章 從阿拉法到俄梅戛
 
附註
參考書目
經文索引
主題與人名索引
作者索引

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