本書推薦十六世紀至二十一世紀之內涵豐富、感人至深的優質聖詩，學習如何在唱詩中高舉基督、宣揚十架救恩；其中「十架詩人」蓋爾哈特（Paul Gerhardt, 1607-1676）顛沛困苦卻仍以耶穌基督為至寶的生命特質，於兼具文學涵養和豐富想像力的聖詩中真情流露；蓋爾哈特的聖詩，激勵經歷人生艱難的你我，堅定倚靠信實的上帝，深知更美的盼望在天家。
本書從信義宗的崇拜觀、身分特徵、聖詩與詩班傳統等角度，幫助讀者認識信義宗的崇拜傳統，並舉例對照「優質聖詩」與「空洞膚淺的詩歌」之內容差異，幫助讀者體會何謂有深度、具內涵的優質聖詩。
期盼教會以優質聖詩塑造信徒的信仰內涵和靈命深度，並省思在二十一世紀的今日，什麼是合神心意的教會崇拜與崇拜聖詩。
專業推薦
「作者對這些聖詩創作的簡明解說，襯托出自改教運動以來，信義宗聖詩共具之底蘊韌力，也再度透露十架救恩的深邃、奧妙、智慧與能力；幫助信徒在唱詩中，得以學習真理、塑造靈命、高舉基督、宣揚十架救恩。」——俞繼斌 中華信義神學院榮譽院長
推薦序 信義宗崇拜的底蘊與韌力／俞繼斌博士
前言
聖詩版本
１緒論
２信義宗的崇拜觀
３信義宗的身分特徵
信義教會是禮儀教會（Liturgical）
信義教會是認信教會（Confessional）
信義教會是聖禮教會（Sacramental）
省思：信義教會必須使用共同一致的崇拜儀式嗎？
４信義宗的聖詩傳統
唱詩的目的
五百年來的聖詩傳統
５信義宗聖詩的開端—馬丁路德（Martin Luther, 1483-1546）
６尼可萊的「聖詩之王」和「聖詩之后」（Philipp Nicolai, 1556-1608）
1. 聖詩之王〈聖民速醒，長夜快盡〉
2. 聖詩之后〈耶穌基督，充滿恩光〉
７「十架詩人」蓋爾哈特（Paul Gerhardt, 1607-1676）
生平
蓋爾哈特的聖詩賞析
一、教會年節期聖詩
1.〈我該如何迎接主〉
2.〈耶穌基督所臥馬槽〉
3.〈願人來看我救主〉
4.〈上帝羔羊直向前行〉
5.〈哀哉，我耶穌聖首〉
6.〈我心起來當快樂〉
二、基督徒的試煉與十架道路
7.〈何為困苦試煉擔憂〉
8.〈當將你一切重擔交託〉
9.〈上帝若與我同在〉
10.〈耶穌基督無限慈愛〉
蓋爾哈特的聖詩特色
８北歐信義宗聖詩
〈白衣成隊，各方排列〉
９二十世紀信義宗聖詩
1.〈我們稱謝和感謝祢〉
2.〈生命之樹〉
3.〈大能聖道〉
１０檢視現代風格的詩歌
CCM 的問題
揉合崇拜的問題
用人們喜歡的崇拜方式吸引人進教會？
檢視現代風格的詩歌
１１信義宗的教會詩班傳統
馬丁路德的拉丁崇拜到德文崇拜
馬丁路德設立詩班
詩班在崇拜中的角色
１２後記
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