文明的豐美，是一次次無用累積而成的。
近四十位大師告訴我們：
探索之必要，緩慢之必要，
醞釀之必要，徒然之必要。
歡迎來到無用時代。
伍至學（華梵大學哲學系副教授）｜李偉文（牙醫師．作家．環保志工）｜耿一偉（臺北藝術節藝術總監）◎推薦（依姓氏筆劃序）
收錄美國教育家亞伯拉罕．弗萊克斯納（Abraham Flexner）撰述之〈無用知識的用處〉
◎本書結構：
第一部：集結作者近年講稿與教學研究心得的〈無用之用〉，其下又分為三個子題：
文學所具有的「實用的」無用性；
利益的邏輯在教學、研究與一般文化活動中帶來的災難性結果；
「擁有」的價值觀，對人的尊嚴、愛與真理造成的毁滅效果。
第二部：弗萊克斯納的〈無用知識的用處〉。
本書讀者群：
喜愛哲思與文學藝術的讀者，可從歐丁引用的大師名言與小故事獲得豐富養分。
關心當前教育與文化養成的讀者，可跟隨歐丁擲地有聲的想法，重新盤點知性和精神生活的重要。
面對「擁有」比「存在」更優越的時代，渴望為更美好的世界而思考、耕耘的人，可從本書獲得新的力量。
本書特色
歐洲知名學者諾丘・歐丁在本書中旁徵博引近四十位大師的名言，加上個人鏗鏘有力的見解，引領我們重新思索「無用的實用性」及「實用的無用性」。他指出，人類對於物欲的執迷，以及對務實的盲目追求，無法帶來任何真正的知識或精神的質變，更會導致人類知性能力的衰退。
歐丁在書末也收錄了美國教育家弗萊克斯納的〈無用知識的用處〉一文。他與弗萊克斯納儘管相隔近百年，但兩人的主張恰似一首人文與科學的奏鳴曲，相互應和。他們不約而同檢視人們對於「實用」的概念是否過於狹隘，證明無用之用的例子不勝枚舉。
歐丁更藉此強調，人文思想和科學知識之間絕非對立，而是在對抗「利益」的戰場上並肩作戰，共同捍衛知識的自主以及探索「無用知識」的自由，鼓勵追求「無用」的滿足，讓人類天馬行空的自由精神與能力獲得解放：
在這個一切都獻祭給實用性的世紀，
當功利主義宛如僅有的指南針，利己主義彷彿是最後的指望，
我們應當明白：「無用的實用性，就是生命、創造、愛和欲望的實用性。」
因為「無用帶來對我們而言最有用的東西──那就是不抄捷徑、不趕時間的創造，
讓我們越過社會所編造的幻影」。
前言 我們需要無用，就像我們需要空氣／諾丘．歐丁
無用的實用性，就是生命、創造、愛和慾望的實用性，因為無用帶來對我們來說最有用的東西；
那就是不抄捷徑、不趕時間的創造，讓我們越過社會所編造的幻影。
第一部｜無用之用／諾丘．歐丁
第一章 文學的無用之用
1. 「沒有的人就不存在」
2. 知識若不能帶來利潤，就是無用的！
3. 水是什麼？福斯特‧華萊士的一則軼事
4. 邦迪亞上校的小金魚
5. 但丁與佩脫拉克：文學不該臣服於營利原則
6. 亞里斯多德：知識不具有實用目的
7. 純理論家或哲學王？柏拉圖的矛盾
8. 康德：鑑賞判斷是去除利益的
9. 奧維德：沒有什麼比無用的藝術更有用的了
10. 蒙田：「沒有任何東西是無用的」，「就連無用性也一樣」
11. 浪蕩子雷歐帕迪：選擇無用，對抗這個「自大愚昧的世紀」及其功利主義
12. 約翰．洛克反詩歌
13. 薄伽丘：「麵包」與詩
14. 賈西亞．羅卡：沒有詩的瘋狂，活著是麻木的
15. 焦炭城的「實事求是」：狄更斯對功利主義的批評
16. 海德格：理解無用很困難
17. 無用性與生命的本質：莊子與岡倉天心
18. 歐仁．尤涅斯柯：有用是一種無用的負擔
19. 伊塔羅．卡爾維諾：無利可圖的事物顯得最為重要
20. 艾米．蕭沆與蘇格拉底
第二章 大學企業和學生顧客群
1. 國家的不干預政策
2. 學生顧客群
3. 大學企業和教授業務員
4. 托克維爾：「方便的美」和商業民主的危險
5. 赫爾岑：商人沒有時間
6. 反對大學專業化：約翰．亨利．紐曼
7. 過時的語言有什麼用？約翰．洛克與安東尼奧．葛蘭西
8. 預期之中的經典消逝
9. 發現一部經典可以改變生命
10. 飽受威脅的圖書館：瓦爾堡中心的醜聞風波
11. 消失的老書店
12. 「無用」科學無法預期的「實用性」
13. 我們可以從數學定理獲得什麼好處？從歐幾里得到阿基米德
14. 「知識是一種我們怎麼給都不會變窮的財富」
第三章 擁有會致死：人的尊嚴、愛與真理
1. 經典之聲
2. 人的尊嚴：財富的幻覺與智慧的賣淫
3. 為了擁有而愛，是謀殺了愛
4. 擁有真理，是謀殺了真理
附錄 參考書目
第二部｜無用知識的用處／亞伯拉罕‧弗萊克斯納
I 擺脫實用意圖，讓好奇心自由發展
II 跟著無用的知識漫遊，打造研究者的樂園
III 科學就像密西西比河，由無數小溪匯聚而成
IＶ 許多新發現，是從異想天開的實驗開始的
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