跨越藩籬:多重視野下的共融
 

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本書從新舊、舊約、神學、人學、靈修與中國文化等不同角度,系統地闡述基督信仰的共融理念及其實踐之道。
 
在一個撕裂日劇、隔閡日深的社會中,基督信仰是否還能堅持發出和好與共融的呼喚?
 
來自公教與新教、中國與海外、學界與教會的九位學者,從不同的角度闡發了共融的神學涵義及其實踐視野,重新激發人心中對理解與認同的渴望,穿越重重藩籬而邁向共同的未來。
 
聖經之源 
「猶太團體從未停止現代與傳統的對話、自身與世界的對話,以及自己內部不同視角的對話。對話是一種生活的態度,正是恆常不息的對話讓以色列在危機中的重建成為可能。」──戎利娜
 
神學之思 
「教會作為共融,是出自其本質的奧祕性的共融。教會是為了共融、參與和使命而同道偕行的天主子民,『同道偕行』正是教會在世界中活出其生命與使命的風格與路徑。」──劉晉平
 
「『人類命運共同體』是扎根於天主內在的事實。藉著基督,在基督內,共同體的建設找到了方向。基督人類學最終要回到人的最高參照──天主自身的存在,以尋找人類共同命運的淵源。」──賈雲
 
靈修之悟 
「一個人能在世上活出共融的程度,在於他因愛感動的程度,在於他與上主的親密程度。對於每一個受造之人而言,走向普世共融的旅途,也是一條與上主合一的道路。」──何斯美琪
 
跨界之觀 
「『和諧神學』力求闡明天主如何居住在我們心中和我們的團體中。天主居於我們中間,這一事實已使我們邁入了祂的終極奧祕。這樣的洞察既來自古老傳統的經驗,也來自在各地扎根的基督徒團體的見證。」──魏明德
 
漢思書系總序
主編序
 
 
聖經之源
 
戎利娜/以色列民族在巴比倫流亡後期於創傷與撕裂中的重建
第一節  流亡後期以色列民族經驗到的創傷與撕裂
 一、以色列民族的流亡者與故土的撕裂
 二、神人關係的撕裂
 三、民族內在的撕裂
第二節  以色列民族返鄉後的重建之路
 一、神學思想的重建
 二、聖殿的重建與以色列民族的心神合一
 三、民族身分的重建:排陶異己還是包容?
第三節  以對話促進生命的扎根與共融
 一、堅守傳統,向未知無條件開放
 二、在磨難與排拒中讓生命扎根
 三、對話使重建成為可能
 
劉晉平/門徒身分在若望教會論中的共融內涵
第一節  若望神學脈絡中的教會論
 一、若望教會論的四個特點
 二、若望神學畫像中的教會論
 三、若望神學中的聖神教會論
第二節  若望教會論的主題
 一、親屬關係(Kinship)
 二、門徒身分(Discpleship)
 三、愛徒團體(Beloved Community)
第三節  愛徒團體與其他六個團體之間的關係
 一、與「世界」的關係
 二、與猶太人的關係
 三、與若翰團體的關係
 四、與「隱藏基督徒」的關係
 五、與「問題基督徒」的關係
 六、與「大教會」之間的關係
 
 
神學之思
 
劉晉平/從共融到共議的教會──共融教會學
前言
 一、教會首要的使偭是福傳,需要談共融嗎?
 二、新時代裡教會的共融渴望
第一節  「教會是共融」的內涵
 一、共融是教會的奧祕
 二、共融的兩個幅度
 三、在聖神內的共融
 四、作為共融的教會與諸聖的共融
第二節  共融的教會學
 一、共融教會學的內涵
 二、共融教會學與其他教會學
 三、以聖神論為起點的共融教會學
第三節  共融的核心──普世教會與地方教會之間的共融
 一、個別教會與地方教會
 二、個別教會存立的條件
 三、從感恩祭看個別教會和普世教會
 四、個別教會與普世教會之間的關係爭論
第四節  教會共融的卓越表達──感恩祭
 一、感恩祭與教會共融的關係內涵
 二、感恩祭的共融表達聖統的共融
 三、應留意以下的三種表達
第五節  有形與圓滿的共融──聖統的共融
 一、聖統共融的三原則
 二、聖統共融中的職能與權力
第六節  從集體領導到同道偕行
 一、世界主教會議:同道偕行的集合點
 二、共議精神與同道偕行:共融的動態表達
 三、正確理解同道偕行
結語  教會在中國的共融使命
 
潘少鐸/天主教社會訓導原則中邁向共融的層級
第一節  天主教社會訓導的倫理與神學研究
第二節  從社會事實到社會訓導原則的層級
第三節  社會訓導原則的層級
第四節  社會訓導原則的人性基礎及其層級
第五節  天主子二性結合中的對稱與非對稱
第六節  基督君王揭示出的共融的層級
 
賈 雲/從神學人類學探析人類命運共同體之共融的建設
第一節  人的存在狀態──向世界開放
 一、人:掙扎與探索的存在
 二、人開放的淵源:愛的本性
第二節  人在開放中走向共融
 一、人的此在使命
 二、人的最高使命
 
潘蕾蕾/在莫爾特曼的生態神學視野下展望創造物共同體的未來
第一節  生態危機的思想根源
 一、古典形而上學「靈肉二分、靈魂至上」的人觀
 二、現代人類中心主義的「全能者」上帝觀
第二節  生態神學的根基
 一、聖靈「自我設限」的寄居促使萬有「自我超越」
 二、以「受苦的聖子基督」為中心對萬有「連續創造」
 三、愛的團契與「創造的冠冕」
 
 
靈修之悟
 
徐曉燕/神學與靈修、理性與信仰的統一?──論湯瑪斯.默頓的早期思想特徵
第一節  《攀登真理》的寫作背景
第二節  批判神祕主義的迷思:確立理性與信仰的正確關係
第三節  靈修過程中的克修生活與神祕默觀
 一、克修生活中的秩序重整
 二、傾注默觀:天主的恩賜
 
何斯美琪/親近聖言,感動世界──《雅歌》、神婚及合一共融
第一節  婚喻與《雅歌》詮釋
 一、古代詮釋
 二、中世紀詮釋
 三、現當代論釋
第二節  《雅歌》與神婚典範
 一、伯爾納鐸之《雅歌講道》
 二、大德蘭之《默想雅歌》
 三、十字若望之《靈歌》
第三節  愛之感動與合一共融
 一、何為感動?
 二、感動何為?
 
 
跨界之觀
 
趙維雅/儒家的「仁」與「天人合一」
第一節  仁:中國文化的基本價值
 一、仁:為人之道
 二、仁:生生之德
第二節  天:中國文化的特殊蘊涵
第三節  天人合一的三個面向
 一、身與心之合
 二、人與人之合
 三、人與天之合
 
魏明德/和諧、和平重建與共融:來自亞洲神學的洞見
第一節  共融與和諧
第二節  處境中的和諧:航行於充滿反差的海洋
第三節  一種神學風格:心靈的樂觀
 一、向內(ad intra)的對話
 二、向外(ad extra)的對話
 三、象徵與敘事
第四節  如何定義「和諧」?
 一、亞洲和諧與聖經詮釋
 二、和諧、正義、生態
第五節  外在世界與內在經驗:邁向一種「和諧的基督論」
第六節  問題與展望
 一、多樣性與衝突
 二、價值比較與經典比較
 
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