宗教正邪面面觀
 

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新禧年已過了十六個年頭,宗教走在後現代的路上,人類再不能只滿足於理性的分析,人們既追求肉身的滿足,又渴求宗教的深邃經驗,所以不同的宗教組織乘勢紛紛冒起,它們是正是邪,確難分辨。
 
本書第一、二部分,楊牧谷博士先從宗教熱說起,探討其成因及興衰,並闡述後現代的宗教訴求,也談到社會學對宗教的看法,再為現今邪教重新定義。
 
本書第三部分,闡述新禧年過後,伊斯蘭對世界及現今社會的衝擊,美國社會間潛在的恐襲危機,以及人們如何應付恐懼的日子,還有阿富汗人民和難民的艱辛現況。
 
本書第四部分,楊牧師以守望者的身份,解讀一些社會和經濟的議題,並以霍金的人生勸勉讀者,讓讀者能從另一視角察看自身所處的景況,走出困窘,不再認命,重新啟步。
第一部分:宗教熱潮仍然持續
 I. 宗教熱潮已然降臨
  A. 導言
   1. 「預測走勢」者常用的方法
   2. 辨識時代的兆頭
  B. 宗教熱潮再臨
   1. 反宗教的一群湧入宗教場所
   2. 回教原教旨主義的普世復興
   3. 東歐國家教會的復興
   4. 撒但崇拜的復甦
   5. 東南亞的新宗教狂熱
  C. 正視宗教熱潮背後的正反含義
   1. 社會的反應
   2. 反面的提示
   3. 正面的意義
  D. 華人教會值得深思的問題
   1. 教會人數的問題
   2. 教會崇拜的問題
   3. 教會培訓的問題
 II. 爭戰已然開展
  A. 基督教在亞洲巨大的增幅及潛力
   1. 收割已經開始
   2. 我們應有的回應
   3. 未來的趨勢
  B. 普世黑暗勢力真的復甦及挑戰
   1. 戰鼓已然傳遍
   2. 甚什叫撒但崇拜
 III.現代宗教熱的成因
  A. 宗教熱的地區因素
   1. 地區性的成因
   2. 到底是甚麼造成這樣的熱潮?
   3. 中國大陸宗教熱將熱潮
   4. 港台的情況
  B. 宗教熱的普世因素
   1. 一個個案
   2. 個案的意義
  C. 年輕一代已臨
   1. 年輕信徒的心理特徵
   2. 普世因素的亮光
 IV. 現代人的宗教欲求
  A. 宗教熱潮中主流教會的式微
   1. 式微的實況
   2. 式微的原因
   3. 式微的反省
  B. 個人勢力抬頭
   1. 認識個人勢力
   2. 對華人教會的意義
  C. 復歸運動
   1. 復歸非復古
   2. 復歸的動力
  D. 世紀末宗教領袖與群眾的互動關係
 V. 宗教已進入後現代
  A. 何謂後現代?
  B. 後現代的面貌
   1. 片面的解釋
   2. 依略的觀點
   3. 兩種神秘主義
  C. 後現代的宗教訴求
   1. 要求深邃的經驗
   2. 糅合多元宗教的傾向
   3. 信息即現實的一代
   4. 二者兼備的取向
   5. 科學與宗教並行
   6. 情理兼備的傾向
  D. 一個神學反省
   1. 顛倒的解釋
   2. 教會的不察
   3. 明顯的不合
   4. 值得深思
  E. 回應宗教熱的幾項建議
   1. 不能冀望的
   2. 必須努力以赴的
 
第二部分:末世宗教現象透析
 I. 社會學對宗教的定義
 II. 末世宗教發展的情況
  A. 三種論將來的模式
   1. 啟示論
   2. 未來學
   3. 末世論
  B. 邪教滋生的理想年代
   1. 危機與契機
   2. 教會未付款的賬單
  C. 邪教特徵的再思
   1. 事先申明的注意事項
   2. 邪教的幾個特徵
  D. 宗教正邪兩面看
   1. 地下邪教發展的概況
   2. 十架的勝利
 結論
 
第三部分:伊斯蘭恐襲對世界的衝擊
 1. 拉登更新了我們的新聞傳播學
 2. 噩夢成真?
 3. 美國與聯合國的恩怨情仇
 4. 世界上最可憐的女人
 5. 炭疽菌逐粒講
 6. 今年怎麼辦?
 7. 「累街坊」
 8. 我好驚慌呀!
 9. 活在恐懼中的日子
 10. 怎樣應付恐懼?
 11. 揮春語言
 12. 是誰的眼睛開了
 13. 不一樣的白色聖誕
 14. 一個真正需要代禱的對象
 
第四部分:戌樓外望——社會經濟之隅
 1. 人類會不會絕種?
 2. 神棍的面譜
 3. 儉樸之道
 4. 別給酒害死
 5. 請勿販賣殉道情
 6. 香港策略定位
 7. 改革教會不如說的難
 8. 為香港醫護人員說句公道話
 9. 香港仍未有社會騷亂?
 10. 發達祕訣——李嘉誠說的
 11. 霍金與《時間簡史》
 12. 霍金——永遺是意料之外
 13. 複製技術引起的問題
 
附篇:角色重尋

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