建構管理神學:上帝仍在管理,就是基督化管理的基礎
 

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「管理」不單存在於工作上,局限於處理事務,我們個人的成長、生活及整整一生,也離不開管理。當基督徒擔任管理的職務,卻不讓自己先被上帝管理,那就難以實踐和達致上帝的管理標準了。
 
實踐上帝的管理,好處數之不盡。我們能建立穩固的根基,應對生活和工作上千變萬化又貼身的問題,並可以從長遠及根源的層面着手,不再內耗,也不再被撒旦玩弄得團團轉,用上帝的方式為上帝打那美好的仗。充滿感性並以關懷人心為重的讀者,按上帝的心意去服事人,更應該以此為重要的基礎,好使我們不會盲目遷就人的需要,能按上帝的心意對抗「以人為先」的挑戰,不再流於人治和刻意討好人,是上佳的職場和「基場」(基督教機構事奉)見證。
 
本書分為三部分,第一部分是上帝的管理——根基;第二部分是上帝做管理——經中行管,談論聖經中的管理例子;第三部分是上帝管理一個活在二十一世紀的人——上帝管理我;看看祂的管理是何等奇妙和真實,探討何謂基督化的管理。
 
 
「在神學研究的圈子裏,很少學以『管理』或『基督化管理』作系統性的神學探討。汪博士深感聖靈的觸動,早年已堅定地以此為己任,認定是上帝給予她的使命,銳意以她的研究成果提醒信徒、教會或基督教機構,要以『以神為本』的管理方式去見證上帝掌管的真實及臨在。她在書中展示管理神學的基礎,更以聖經人物的經歷闡釋上帝管治的模式,且詳述她自己的人生路程,如何被主觸動、管教、引導及操練,見證生命因順服而得成長及改變,在挑戰中學習。汪博士邀請讀者,謙卑自己,以上帝為中心,业心順服上帝對生命的管理,察驗何為上帝的美意,最終可得豐盛的生命,並能歸榮耀於上帝。」
——蘇以葆主教
香港聖公會西九龍教區榮休主教
 
「汪博士在本書指出,過去三十年的管理學研究都專注在領袖學,忽略了管理及行政學能幫助人認識創造主,與上帝建立良好關係,並按上帝的指引而完成人生的使命。透過她自述被上帝管理的經歷,及其長達十五年的研究,並以聖經中十三個例子來展現上帝的管理,總結出基督教教義與管理理論之間的關聯,並以聖經神學及三一神學教義為基礎,建立『以上帝為中心』的行政管理,突顯其核心價值:三一上帝是獨一的,也是合一的,透過聖父、聖子、聖靈彼此為一,以神聖動力,將『以自我為中心』悔改,歸回正路『以基督為中心』,讓人接受屬靈恩賜及受託職分,並以上帝的原則進行管治,使自己及群體成為上帝之民。這樣的理論基礎,實在是非常難得的。」
——鄭蘭芳博士
香港理工大學工商管理學博士、伯特利神學院教牧學博士(事工管理學)
自序
Forword by Richard Higginson
李序
葉序
引言
 
第一章 上帝的管理——根基
1.1 在上帝裏尋找管理
1.2 Rudge論點的特色
1.3 從教義分析管理理論
1.4 「以上帝為中心」對比「以實用為主」
1.5 三一神學與聖經神學的進路
1.6 三一上帝與管理
1.7 速讀「以神為本」的管理及管理元素
1.8 質疑「以神為本」管理的可用性
1.9 管理神學的誕生:管理的神學與「以神為本」的管理
1.10 整合的橋樑
1.11 使用新進路下的結合工作
總結
 
第二章 上帝做管理——經中行管
2.1 該隱
2.2 摩西、亞倫及以色列民
2.3 以利亞
2.4 約拿
2.5 但以理
2.6 上帝對歷代的王及領袖做評估
2.7 耶穌餵飽五千人
2.8 耶穌與撒馬利亞婦人
2.9 耶穌應用管理面對誘惑及掙扎
2.10 耶穌教導管理觀念
2.11 摩西、建造會幕的比撒列和亞何利亞伯
2.12 彼得聽從聖靈的管理向外邦人傳福音
2.13 保羅、亞拿尼亞和巴拿巴等信徒
 
第三章 上帝管理我——基督化管理
3.1 信仰路簡述
3.2 踏上基督化管理的路
3.3 小結:等待息勞歸主,同時再衝高峰
 
附錄1:求上帝管理生命的禱文
附錄2:小嘴圖像介紹
 
圖表目錄
圖一 逐步看「管理神學」
圖二 三個不息地循環運動的重要範疇
圖三 原則
圖四 以神為本及原則
圖五 Rudge的管理神學與「以神為本」的管理
 
表格目錄
表一 綜合管理理論與基督教教義
表二 綜合Anthony和Estep的神學特點
表三 由基督信仰生命來重新定義管理的七項元素
表四 Cafferky的金字塔模式
表五 金字塔模式與「以神為本」描述的分別
表六 個人層面的應用兩個不同進路作橋樑的整合
表七 按創世記十一章1-9節對比兩個模式
表八 創世記十一章1-9節的例證
表九 該隱
表十 摩西和亞倫
表十一 以利亞
表十二 約拿
表十三 但以理
表十四 評語:作上帝眼中看為正的事
表十五 評語:作上帝眼中看為惡的事
表十六 作上帝看為正的事
表十七 門徒與吃飽的五千人
表十八 撒馬利亞婦人
表十九 耶穌戰勝魔鬼三次試探
表二十 耶穌在掙扎中的管理
表二十一 耶穌以人子身分管理自己
表二十二 耶穌教導管理觀念
表二十三 建造會幕的人
表二十四 彼得見上帝異象的特點
表二十五 彼得聽從聖靈管理
表二十六 保羅、亞拿尼亞、巴拿巴等信徒得到聖靈管理
表二十七 汪善儀得到上帝的管理

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