異端辨惑(增修版):正意分解;辨明異端、極端
 

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「願主使用這本書成為信徒信仰的根基,也成為建立門徒衛道護教的工具,甚至成為將誤入歧途的人帶到基督救恩裡的福音使者。願榮耀歸與三一真神。」
──蘇穎智
 
此書對以下十二個異端、邪教與極端,進行分析,解說其出軌的神學,作者按正意分解真理的道:
.復臨安息日會
.耶和華見證人
.摩門教
.統一教
.東方閃電派
.天主教
.新天地教會
.好消息宣教會
.錫安教會
.三班僕人派
.基督門徒福音會
.新使徒改革

有人說:「沒有神學或護教學,只注重傳福音的教會,是弱的教會;但沒有傳福音、只重視神學的教會是病的、甚至是死的教會。」
 
蘇穎智牧師建立的教會,無論是美國的「阿靈頓華人教會」,還是香港的「中國基督教播道會恩福堂」,都是傳福音、門徒訓練和神學訓練並重,務使傳福音及護教都可厶有更好的基礎及果效。
 
所謂「知己知彼,百戰百勝」。蘇穎智牧師的《基要真理》是「知己」方面的著作,讓每個信徒都認識必須知道的屬靈真理;而《異端辨惑》則是「知彼」方面的著作,讓信徒辨識異端邪教,好作「防疫」。因此,這兩本書是相輔相成、缺一不可。

作者簡介
自序
 
第一部分:出軌神學
 
第一課:如何回應無神論者的挑戰
I. 這世界有神嗎?大前提:何謂「神」?
II. 聖經裡的「神」,與一般人所信的「神」的不同之處
III. 這個世界真的有神嗎?
IV. 反對神存在的主要原因
V. 基督徒相信神存在的主要原因
VI. 認識親自向人顯現的神
 
第二課:認識「三位一體」的真神
I. 「位格」(Person)的意思
II. 關於「三位一體」
III. 從聖經看「三位一體」的真理
IV. 「三位一體」的必然性
V. 「三位一體」的真理
 
第二部分:異端辯惑
 
第三課:因錯誤預言而起的基督復臨安息日會
I. 創辦人及發展
II. 安息日會「教義」上的謬誤
 A. 安息日會對「聖經論」的謬誤
 B. 安息日會對「三一神論」及「基督論」的謬誤
 C. 安息日會對「教會論」的謬誤
 D. 安息日會對信徒生活的謬誤看法
III. 對「基督復臨安息日會」的定位
IV. 懷愛倫的影響
 
第四課:竄改及謬解聖經的耶和華見證人(耶證)
I. 初遇耶證的經歷
II. 耶證發展的歷史
III. 「守望台」歷史簡介
IV. 耶證對「聖經論」的謬誤
V. 耶證對「基督論」的謬誤
VI. 耶證對「三位一體」的謬誤
VII. 耶證對「聖靈論」的謬誤
VIII. 耶證對「救恩論」的謬誤
IX. 耶證對「末世論」的謬誤
附錄一:致耶和華見證人的一封信
 
第五課:史密.約瑟與摩門教
I. 史密.約瑟與摩門教的歷史
II. 教義與思想
 A. 摩門教對「神論」的謬誤
 B. 摩門教對「基督論」的謬誤
 C. 摩門教對「聖經論」的謬誤
 D. 摩門教對「罪論」及「救恩論」的謬誤
附錄二:一位教授對「金版」的見解
 
第六課:假基督文鮮明與統一教
I. 文鮮明與統一教的歷史
II. 文鮮明的教義及思想與基督教教義的比較
 A. 統一教對「神論」的謬誤
 B. 統一教對「聖經論」及啟示的謬誤
 C. 統一教對「基督論」及「救恩論」的謬誤
 D. 統一教對世界、政治、罪及地獄的謬誤看法
附錄三:「不文之文」(The Dark Side Of The Moon)
 
第七課:東方閃電派(東閃)與女基督
I. 「東方閃電」派的發展歷史
II. 「東閃」的出版物
III. 「東閃」傳教及吸納人的手法
IV. 「東閃」的特色
V. 「東閃」的教義
VI. 「東閃」的各種錯謬
 A. 「東閃」對「聖經論」的謬誤
 B. 「東閃」對「神論」的謬誤
 C. 「東閃」對「基督論」的謬誤
 D. 「東閃」對「末世論」的謬誤
 E. 「東閃」對「救恩論」的謬誤
VII. 如何防止「東閃」進入教會「偷羊」?
附錄四:「東閃」犯案事件簿
 
第八課:改變中的天主教
I. 天主教的歷史與發展
II. 天主教的教義
 A. 天主教對「聖經論」的謬誤
 B. 天主教對「馬利亞」的謬誤看法
 C. 天主教對「權威」的謬誤看法
 D. 天主教對「遺傳」的謬誤看法
 E. 天主教對「罪論」及「救恩論」的謬誤
附錄五:水禮是否得救必經的手續?
附錄六:死的規條造成死的信仰(兩則與神職人員不能結婚有關的新聞)
 1. 英主教私生子已15歲:為情私奔揭發連串醜聞
 2. 教宗為獨身辯護
 
第九課:新天地教會
I. 「新天地教會」資料
II. 韓國會眾指稱「新天地教會」為邪教的原因
III. 「新天地教會」的偏差
 A. 新天地教會對「聖經論」的謬誤
 B. 新天地教會對「基督論」的謬誤
 C. 新天地教會對「教會論」的謬誤
 D. 新天地教會對「末世論」的謬誤
IV. 為何政府不取諦他們?為何那麼多人掉進他們的陷阱之中?
 
第十課:辨識「好消息宣教會」的異端教導
I. 只偏重神的恩典,忽略人的回應
II. 已信主的人亦須要經常認罪、潔淨自己
III. 信徒犯罪都是撒但的錯,與自己無關嗎?
IV. 稱義成聖被視作一個點,而不是一個過程
 
第十一課:部析錫安教會
I. 異端?極端?邪教?
II. 梁日華在神學上的各種偏差與錯謬
 A. 錫安教會對「基督論」及「聖靈論」的謬誤
 B. 錫安教會對「教會論」的謬誤
 C. 錫安教會對「末世論」的謬誤
 D. 虛謊
III. 異端迷惑人的原因
IV. 如何防止受到異端迷惑
 
第十二課:嚴控信眾的三班僕人派
I. 三班僕人的意思
II. 三班僕人派的組織
III. 三班僕人派的異端特色
IV. 三班僕人派的謬誤與聖經的真義
 
第十三課:走火入魔的基督門徒福音會
I. 「基督門徒福音會」是異端的證據
II. 「基督門徒福音會」信仰上的偏差
 A. 基督門徒福音會對「聖經論」的謬誤
 B. 基督門徒福音會對「三一神論」的謬誤
 C. 基督門徒福音會對「基督論」的謬誤
 D. 基督門徒福音會對「聖靈論」的謬誤
 E. 基督門徒福音會對「救恩論」的謬誤
 
第十四課:儆醒!提防「新使徒」的偏差!
I. 「新使徒改革」者(NARians)的崛起
II. 聖經對狹義的「使徒」的看法
III. 合符聖經「使徒品格」的生命素質
IV. 聖經中「使徒」的使命
V. NAR的發展
VI. 提防假先知
VII. 聖經對「先知」的看法
VIII. 最好的驗證
IX. 提防將「方言」與「聖靈充滿」掛鈎
X. 提防將神蹟與「使徒」掛鈎
XI. 「新使徒改革」者(NARians)vs聖經
 
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