「盼望神學」三部曲（《盼望神學》、《被釘十字架的上帝》和本書）和以《三一與上帝國》為開端的「彌賽亞系列」六部曲通常被視為兩個不同的著作群，但本書顯示出其為貫通兩個著作群的橋樑。「盼望神學」三部曲經由「彌賽亞式教會論」通向「彌賽亞系列」六部曲，而彌賽亞概念在本書獲得了承前啟後的關鍵性擴展。
本書亦具有鮮明的普世主義傾向，對第三世界（尤其是拉丁美洲和非洲）的社會與教會着墨不少。本書裏「微末、貧窮、被壓制和被驅逐的眾人」指向被壓抑的生命力或者失去未來、「蜷縮於自身之內的人」。投身他們，這意味着打破對自身未來的憂慮和恐懼，在「為了他人的未來而投入和獻出」的行動中經歷真實的盼望，這個盼望正源於「聖靈大能」。
中譯本導言（洪亮撰）
前言
第一章 今日教會教義的諸層面
一、耶穌基督的教會
二、宣教的教會
三、普世的教會
四、政治的教會
第二章 歷史中的教會
一、信仰和經驗差異中的教會
1. 弔詭的同一性？
2. 盼望的預期？
3. 聖禮的同一性？
二、在聖靈的歷史中的教會
1. 基督的歷史的意義
2. 在聖靈的能力中
三、在「時代的徵兆」魔力下的教會
1. 「時代的徵兆」
2. 對於「末日徵兆」的天啟末日論定向
3. 對於聖靈的「神蹟奇事」的彌賽亞式定向
4. 基督作為「盼望的徵兆」和危機的徵兆
四、在上帝三一歷史中的教會
1. 父對子與聖靈的差派
2. 基督的歷史的來歷和將來
3. 父與子藉着聖靈得榮耀
4. 上帝的「合一」
5. 上帝的「經歷」
6. 教會參與上帝的歷史
第三章 耶穌基督的教會
一、耶穌和教會
1. 基督宗教的創立者？
2. 教會的創辦者？
3. 信仰的開端者？
4. 教會是「另一個基督」嗎？
5. 基督作為終末的位格
二、耶穌的彌賽亞差派與「出埃及的教會」
1. 喜悅的使者
2. 針對窮人的福音
3. 悔改進入將來
4. 從耶穌的傳講到基督的講道
5. 彌賽亞的世界宣教
三、耶穌的受難和「十字架的教會」
1. 從罪的轄制中得解放
2. 從有能力的偶像得釋放
3. 從被上帝遺棄中得釋放
四、基督的掌權和「國度的伙伴」
1. 基督的復活和高升
2. 救贖的上帝掌權
3. 「價值的重估」
4. 得釋放的教會—解放的教會
五、耶穌的榮耀和「無盡的歡慶」
1. 基督的變像
2. 自由的歡慶
3. 生命—「無止盡的歡慶」
六、在耶穌的友誼中
1. 論友誼的概念
2. 良友耶穌
3. 上帝的友誼
4. 開放的友誼
七、基督臨在中的教會處所
1. 基督臨在於使徒職分中
2. 基督臨在於窮人中
3. 基督的到臨
第四章 上帝國的教會
一、關係中的盼望
二、教會和以色列
1. 以色列的特別呼召
2. 以色列像萬民？
3. 猶太人和外邦人
4. 對以色列的新評估
5. 「以色列地」
三、基督教和世界宗教
1. 新的世界情勢
2. 教會的絕對主義
3. 信仰的絕對主義
4. 啟蒙的相對主義
5. 自然和超自然
6. 批判式觸媒
7. 對話的面貌
四、世界的生命過程中的基督教
1. 必要的差異化
2. 面對衰敗時的生存意志
3. 經濟的生命進程中的基督教：共生
4. 政治的生命進程中的基督教：人權
5. 文化的生命進程中的基督教：開放的身份
五、在將來和當下的上帝國
1. 上帝掌權的圓滿終結
2. 上帝國的提前顯現
3. 彌賽亞式中介
4. 預期
5. 反抗
6. 代表
7. 可能的事物的界限
8. 來臨中的國度的彌賽亞子民
第五章 在聖靈臨在中的教會
一、聖靈的差派作為國度的聖禮
二、福音
1. 上帝和他的話語
2. 宣揚和存在
3. 普遍歷史意圖中的基督教傳統
4. 福音與彌賽亞的時代
5. 福音和彌賽亞式團契
三、洗禮
1. 新教的洗禮實踐和洗禮神學
2. 洗禮在基督教中的意義
3. 洗禮神學的基礎
4. 對於一種新的洗禮實踐的建議
四、聖餐
1. 公開的邀請
2. 回憶的盼望標記
3. 正在來臨者的臨在
4. 上帝與世界之間三一歷史的象徵
5. 公開的饗宴
五、主日崇拜
1. 作為彌賽亞式慶典的主日崇拜
2. 作為儀式的慶典
3. 現代勞動世界中的慶典
4. 上帝歷史的慶典
5. 彌賽亞式間奏曲
六、彌賽亞式生活風格
1. 生活風格
2. 一種擁有活潑的盼望的重生
3. 意義豐富的生命歷史
4. 創造性的張力
第六章 聖靈大能中的教會
一、聖靈的進程中的教會
1. 和平的秩序
2. 自由的秩序
3. 基督的掌權
4. 屬靈的團契
二、團契的任務和團契內的諸任務
1. 團契的任務
2. 團契內的諸任務
3. 天然的有機聯繫
4. 多樣性的和本質性的
5. 靈恩的團契在空間和會議式領導中的合一
6. 靈恩的團契在時代和其使徒傳承中的合一
三、教會的團契形態
1. 任務：喜樂的相通
2. 國家教會與教派
3. 世界教會與修會
4. 雙重的策略與團契原則
第七章 教會的標記
一、「唯一、至聖、大公、使徒傳承的教會」
二、自由中合一
三、大公和立場鮮明
四、貧窮中的至聖
五、苦難中的使徒性
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