楊序 千錘百鍊始出來/楊熙楠
潘序 從古典到當代的搭橋者/潘怡蓉
自序 上帝的恩賜和選召/溫偉耀
第一章 認識基督教信仰傳統中的「靈修學」
第一部 認認真真地做個「基督信徒」—體驗、體會「基督教靈修學」
一、 究竟「基督教靈修學」是甚麽?
二、 「基督教靈修學」與「基督教教義神學」的不同取向和歷史發展脈絡
第二部 基督教靈修學與我的信仰歷程
一、 上帝在我生命中弔詭而奇妙的安排
二、 發現屬靈經歷的關鍵性
1. 大學一年級的屬靈掙扎
2. 牛津求學的發現
第三部 基督教靈修學的歷史發展及其中特別值得推薦的作品
一、 第一個時期:從第四世紀的修道主義至拜占庭帝國(第一世紀到十四世紀)
二、 第二個時期:中世紀的西歐(第十世紀到十六世紀)
1. 中世紀—從開始到高峰時期
2. 中世紀晚期的西歐
三、 第三個時期:從「宗教改革」、「反宗教改革」到近代(十六世紀到二十世紀)
1. 「宗教改革」與「反宗教改革」時期(十六世紀)
2. 從「後宗教改革」到「啟蒙運動」(十七世紀到十八世紀)
3. 十九世紀的東正教與天主教
4. 二十世紀的美國天主教與中國教會
第四部 「現代人的靈性生活」的挑戰
一、 都市化的生活特色
二、 「自我」的問題
1. 放縱慾望與意志力薄弱
2. 自我意識的糾纏
三、「親切關係」的轉型
1. 人際關係的功能化(工具化)
2. 「親近上帝」的淺薄化和功能化
四、挑戰
第二章 《聖經》的靈修學—與上帝相遇和對話的禱告生命
第一部 《聖經》中的屬靈經歷
一、 基督教所信仰的上帝—有情意的無限他者
二、 基督教的「情意相遇」宗教經驗
1. 宗教經驗—邁向超越領域的心靈體驗
2. 尼雅圖論「宗教經驗」與「奧秘經驗」
3. 以《出埃及記》三1-6為實例
4. 《聖經》中的宗教經驗模式
三、 《聖經》中人與上帝有情意相遇的宗教經驗模式(1):上帝透過超自然的方式直接向人啟示自己
1. 上帝向人「直接顯現」
2. 上帝差遣他的「使者」代表自己去傳遞信息和在「異象」和「異夢」中向人顯現
3. 「舊約」時代:上帝直接向人說話、與人對話
四、 《聖經》中人與上帝有情意相遇的宗教經驗模式(2):「新約」時代—上帝
主要以聖靈的身分向人說話、與人對話
1. 上帝以聖靈的身分與人溝通,開展了上帝與人相遇的一個新階段
2. 上帝與人相遇的新階段—聖靈繼任了道成肉身的耶穌基督
3. 聖靈雖然是在人心靈的深處與人相遇,但他同樣是一位有智慧、有情意的主體
第二部 《聖經》靈修學的實踐操練(1):關於禱告的經歷—如何聆聽和分辨出上帝的聲音?
一、 兩個基礎
二、 辨認上帝的聲音:是「熟悉」的問題,不是「公式」的問題
1. 關鍵—「人的生命品格」和「人、神親密關係」比尋索「律則」來得重要
2. 對上帝聲音熟悉的「直覺」
三、 識別上帝說話的特質
1. 上帝的聲音帶著能力和權威
2. 上帝說話的風格
3. 上帝說話的內容
四、 實踐的問題:如何進行對上帝的聲音「熟悉」的操練?
1. 調準專注
2. 迅速回應
3. 清除障礙
4. 記錄檢討
五、 「三重亮光」的相互配合
1. 聖靈感動和《聖經》真理的印證
2. 聖靈感動和環境[際遇]的佈局
第三部 《聖經》靈修學的實踐操練(2):聖靈在人心靈中更新與扭轉的動力
一、 人與上帝和好後,內在心靈所發生的扭轉與更新
1. 與上帝的關係及身分上的轉變
2. 聖靈的內住與更新
二、 心靈轉化的具體動力結構
1. 「即時的改變」(上帝當下的恩典,Gratia Actualis)—聖靈作為超然外來力量當下的抗衡與推動
2. 「逐漸的改變」(上帝常駐的恩典,Gratia Habitualis)—聖靈的內住令信徒逐漸離惡向善
第四部 總結
第三章 修道主義的靈修學—寧靜、獨處與意志操練的工夫
第一部 修道主義的興起和歷史因緣
一、 修道主義興起以前的基督教修道精神
二、 四世紀修道主義急速發展的原因
1. 外部的原因:當時整體社會的經濟和文化情況
2. 內部的原因:教會信仰生活戲劇性的轉變帶來的墮落
3. 先驅領導者的榜樣和魅力
第二部 修道主義的兩種模式
一、 走向獨處的生活模式(Eremitic Monasticism)—以聖安東尼為典範
二、 走向群體的生活模式(Cenobitic Monasticism)—以帕科繆、努西亞的本篤為典範
第三部 修道院的生活和體驗
一、 修道院的生活空間
1. 教堂—群體敬拜的場所
2. 依附教堂的建築—生活和靈修的場所
3. 修院的院落(precinct)—自給自足的家園
4. 綜合觀察:修院的生活空間「正常」嗎?
二、 修道院的生活節奏
1. 早上的生活安排
2. 下午的生活安排
3. 黃昏到晚上的生活安排
4. 晚間(夜半)的安排
第四部 修道主義的現代屬靈意義(一):獨處與寧靜
一、 「獨處」的兩種形態—「退修」式與「修道」式
1. 「退修」式的獨處
2. 「修道」式的獨處
3. 再以「專業」的概念類比「修道主義」的生活模式
二、 修道主義體驗對屬靈生活的啟迪
1. 尋索上帝—修道者為甚麼要追尋徹底獨處和寧靜的生活方式?
2. 與上帝相遇的心靈空間—「逃離世界」的積極意義
3. 進入修院高牆的深刻意義—《聖本篤教規》對靈性生命的啟迪
三、 探究修道者的心靈世界(1):「徹底獨處寧靜」是一種怎樣的經驗?
1. 外在的安靜—寧靜的環境
2. 進入內心的寧靜狀態
3. 寧靜了,才聽見和熟悉自己內心的聲音和上帝的聲音
四、 探究修道者的心靈世界(2):他們是埋沒了生命的意義?
1. 徹底的獨處和寧靜的狀態—基督教與東方宗教修為
2. 徹底的獨處和寧靜並不孤單和沉悶
3. 獨處卻不孤單—在與上帝相遇中向前邁進的旅程
4. 從「與上帝的溝通」轉向關注「內在心靈的狀態」
五、 探究修道者的心靈世界(3):修道經驗與《聖經》的屬靈經驗
1. 發掘與轉向—漫長時間徹底獨處和寧靜的結果
2. 修為的深刻體驗不能取代建立親切的關係
3. 從修道主義開始的天主教靈修學是「歧途」嗎?
第五部 修道主義的現代屬靈意義(二):意志力的操練
一、 甚麼是「意志力」?
1. 「意志堅強」與「意志薄弱」
2. 意志力(1)—能夠規範自己的自我推動力
3. 意志力(2)—把持心思不被干擾的專注力
二、 堅強的意志必須訓練—運用堅強的意志過活
三、 修道主義運動的意志力訓練
1. 「單純的保羅」拜師聖安東尼
2. 「矮子約翰」的「順服的果實」
四、 意志力的操練和結構分析
1. 作為一種「訓練」,而不是在於要「完成任務」
2. 意志力的堅強和薄弱的分析
3. 總結:堅強的意志力與屬靈生命
五、 在現代化的生活中實踐意志力的操練
1. 高度現代化的生活—令我們意志薄弱的危機
2. 在現代的生活中如何操練意志力?
3. 結語
第四章 東正教的靈修學―不住的禱告與凝視天窗的眼目
第一部 引言:東正教―一個陌生的課題?
一、 東正教的信仰和傳教風格
二、 俄羅斯東正教的開始
三、 東正教傳入中國
第二部 東正教的歷史和信仰根源―拜占庭帝國
一、 第一階段:從建國至極盛然後中衰(公元330-867年)
1. 帝國的建立(330-527)
2. 帝國的全盛時代(527-610)
3. 帝國的中衰(610-867)
二、 第二階段:由帝國的中興再至衰落而崩潰(公元867-1453年)
1. 帝國的中興(867-1056)
2. 帝國的再衰落與崩潰(1056-1453)
附錄:拜占庭帝國歷史綱要(330-1453)
第三部 孕育東正教的屬靈土壤―拜占庭帝國獨特的信仰生活
一、 東正教的屬靈氣質和特色(1):繼承「曠野教父」修道主義的靈修傳統
二、 東正教的屬靈氣質和特色(2):政治和宗教的「和諧共存」
三、 東正教的屬靈氣質和特色(3):拜占庭帝國時期的「耶穌禱文」和「聖像」論爭
1. 關於「耶穌禱文」的論爭
2. 關於「聖像」崇拜的論爭
四、 東正教從拜占庭帝國傳到世界各地
第四部 「耶穌禱文」
一、 《俄羅斯朝聖者之旅》的屬靈體驗
二、 不住的禱告—從「意識」到「潛意識」
1. 自覺的「意識」與不自覺的「潛意識」
2. 另一種從「意識」植入我們「潛意識」的動力—不斷重複的經驗
3. 高度現代化的社會—潛意識的戰場
4. 操練「耶穌禱文」的獨特意義—從「意識」層植入屬靈的潛意識
5. 操練「耶穌禱文」的困難
三、 操練「耶穌禱文」的靈修學根據
1. 呼喊上帝名字的力量
2. 屬靈的動作—舉首尊崇與俯首謙恭
3. 重複誦念單一禱文的深刻意義
四、 重覆誦念短禱的操練—「耶穌禱文」的現代版
1. 再思「耶穌禱文」的限制
2. 「短禱靈修操練」—「耶穌禱文」的現代版操練方式倡議
第五部 聖像
一、 「聖像」是甚麼?
二、 聖像的靈修意義
1. 用眼去看的靈修
2. 指向「神聖的意識」和「屬靈的真諦」
三、 怎樣進行聖像的靈修?
1. 選取你的聖像
2. 擺放聖像
3. 方式(一):靜觀聖像的屬靈經歷—專心凝視、默想、禱告聖像
4. 方式(二):讓聖像成為屬靈潛意識的心靈背景圖像
四、 抗衡「凝視」的誘惑—現代人眼目的情慾
1. 凝視的誘惑
2. 聖像靈修作為抗衡「凝視的誘惑」
五、 如何鑑別「聖像」的優劣?可否以其他圖像取代?
1. 我們不會用西方近代藝術的美感標準去評估一幅聖像的價值
2. 聖像刻意不表現立體感,為了讓我們經歷體會被上帝所凝視
3. 怎樣去選取屬靈上適合自己的聖像?
購物須知
1. 基道 BookFinder 尊享優惠
基道 BookFinder 與基道門市的現場或會員優惠,因銷售通路不同而有差異,兩者的優惠暫不互通。
2. 備貨時間
當書籍頁上顯示「有現貨」(表示庫存>3),而又數量足夠訂單所需,我們會在付款確認後 2 - 4 個工作天內出貨/聯繫閣下預約上門運送時間。
如書籍頁上顯示「沒有現貨,購買後立即進貨」或現貨數量不足訂單所需,我們會在付款確認後,從出版社或供應商訂來,一般來說約需時 5 - 14 個工作天,英文書則需時約 2 個月(若有延遲將另行告知)。
因同一張訂單的書籍會一起出貨,故訂單的出貨時間應以訂單內最長出貨時間的書籍作準。為了縮短等待的時間,建議您將「沒有現貨」的書籍與其它書籍分開訂購,以利快速出貨。
3. 運送時間
香港本地可選自取或上門派送:
順豐自取服務由順豐速運提供,包括智能櫃、指定便利店、順豐站、順豐服務中心。一般出貨後 1-2 個工作天可抵達指定取貨點。惟物流受許多因素影響,恕我司未能為運送時間作出保證。
書籍送抵讀者自選的取書點後,順豐會以手機短訊通知取件。智能櫃快件須於到達後 24 小時內取件,其他自取件則須於 3 天內取件。若自取點空間不足而快件逾期未取,該快件將由順豐回收,讀者須致電順豐客戶服務熱線(27300273),重新安排取件。
門市自取可選基道書樓.旺角店/銅鑼灣店,貨品到店後,我們會以電郵或SMS短訊通知讀者取件。請於 14 天內前往取書,逾期將有機會需重新安排取書時間。
上門派送則由順豐速運或其他物流公司提供,工商或住宅地址皆可。運送時間一般可安排於 「
2. 備貨時間」
後一星期以內。
海外地區運送時間請參以下 「
5. 運費計算」之圖表。
4. 貨幣單位
本網站所有產品均以港幣作為結帳貨幣單位,非香港地區使用者須以信用卡或其他付款方式支付港幣。
5. 運費計算
-
香港本地
-
其他地區
-
運費 = 基本費(定額,每訂單計) + 處理費(總原書價%)
-
免運費優惠不適用於海外訂單。
-
當包裹抵達當地後,當地海關或速運服務商可能會向收件者徵收相關稅項(如清關關稅、入口稅、增值稅等)及清關附加費。各個國家或地區所徵收的稅項均不同,本網站無法限制有關費用,收件者須自行負責此項費用。詳情可向當地海關查詢。
地區 |
基本費
(定額) |
處理費
(總原書價%) |
台灣、馬來西亞、新加坡 |
$30 |
40% |
南韓 |
$30 |
45% |
美國、加拿大 |
$30 |
55% |
歐洲/英國 |
$35 |
50% |
日本、澳洲、紐西蘭 |
$30 |
50% |
澳門 |
$20 |
35% |
地區 |
基本費
(定額) |
處理費
(總原書價%) |
台灣、馬來西亞、新加坡、南韓 |
$85 |
55% |
美國 |
$80 |
110% |
加拿大 |
$80 |
110% |
歐洲/英國 |
$65 |
80% |
日本 |
$50 |
65% |
澳洲 |
$80 |
110% |
紐西蘭 |
$80 |
110% |
加拿大平郵
-
購買1本書
原書價:HK$100 折後價:HK$80
基本費:HK$30
處理費:HK$100*55% = HK$55
(運費 = HK$30〔基本費〕 + HK$55〔處理費〕= HK$85)
結帳:HK$80 + HK$85 = HK$165
-
購買5本書
總原書價:HK$500 總折後價:HK$400
基本費:HK$30
處理費:HK$500*55% = HK$275
(運費 = HK$30〔基本費〕 + HK$275〔處理費〕= HK$305)
結帳:HK$400 + HK$305 = HK$705
每本平均運費 = HK$61(每本平均節省 28% 運費)
6. 有關取消訂單
除以下所列舉之情況,本網站不設取消訂單:
-
因本站產品資料不清晰、錯誤或誤導,以致使用者錯下訂單
-
因供貨狀態有誤,以致使用者錯訂缺貨產品
-
因代訂產品已停版,以致無法完成訂單
7. 退款安排
若確認取消訂單,我們會發電郵通知您此情況,並為您辦理退款,信用卡退款通常需時 2-3星期。
8. 辦理退貨的原則
如使用者發現所收取的產品出現以下情況,請於收貨後14天內與本網站的客戶服務團隊聯絡(cs@logos.com.hk),要求退貨,並提供訂單編號、退貨原因、聯絡方法等。本網站會盡快為使用者辦理退貨或換貨手續。使用者請保留訂單及確認通知,作為退貨憑證。
-
印刷損壞:包括錯頁及倒印
-
裝幀損壞:包括倒裝、缺頁及錯置
-
配貨錯誤:送上不正確的產品
-
郵遞錯誤:郵遞運送上的錯誤,誤送了不正確產品
衣飾類貨品只接受瑕疵品退換,恕不接受以尺碼不合或個人觀感、色差等原因退貨,下單前請先參考尺碼表以選擇正確尺碼。
9. 跟進退貨情況
使用者要求退貨後,均會收到由本網站發出的退貨電郵,詳情交代退貨安排及手續。如對退貨有任何查詢,可直接與基道文字事工有限公司網站客戶服務團隊聯絡。
10. 有關購買二手書(好書永續@BookFinder)
-
所有二手書,一律不設更換或退款,敬請見諒。
-
個別二手書有機會僅存 1 本,有可能於閣下結帳前售出,建議加入購物車後,從速結帳。若該書有多於一位讀者同時進入付款購買程序,將以先完成全部付款手續的讀者優先;若另一位讀者緊接著又付款成功的話,我們將盡快安排退款。引起不便處,敬請原諒。
-
本網站售出二手書所得收益,將全數用作支持「別是巴神學生書券資助計劃」及「聖經通識叢書出版項目」。
-
每本二手書都經過清潔和消毒,但書況不一,購買前敬請參考書況描述,方予結帳,標準如下:
-
近全新:看上去如同新書。
-
頗佳:輕度使用痕迹,未如新書簇新。
-
良好:有使用痕迹,少量瑕疵(如署名、畫線、摺角、書頁輕微泛黃等)。
-
一般:較多使用痕迹及瑕疵(如署名、畫線註記、印章、書頁泛黃等)。
-
尚可:瑕疵較多,書況亦較差(如褪色、圖書館用書等標記、水迹等)。
-
書況描述中所標示的折扣僅為約數,實際售價以每本二手書所顯示的「特價」為準。
-
同一書籍,可能會有不同版次/版本,當中封面及內容亦可能稍有差異,而所有版次的定價,均以目前最新版次的定價來計算,購買前請先參考「版本」一欄列出的年份及版次資料。
-
書籍資料頁所列出的附件(如研習本、工作紙、光碟等)均不保證齊備。如有需要,請先與客服人員確認。