(普天註釋)加拉太書、以弗所書
 

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加拉太書是新約聖經中十分重要的書卷,因為保羅在信中闡釋了基督教的核心教義——因信稱義。在保羅的書信(甚或在整部新約聖經)中,加拉太書最具「火藥味」,這一點從信中的用詞和表達風格可見一斑。保羅駁斥猶太信徒認為外族信徒必須嚴守猶太律法才可得救的主張,並呼籲信徒對基督耶穌要有信心,在主裡得真自由。
 
以弗所書的內容主要是保羅解釋教會的性質和使命,書中包含了保羅一貫的觀念,如「因信稱義」、「在基督裡」、「復和」、「聖靈」;並且加入了一些新的觀念,如教會的普世性、使徒和先知是信徒的根基、「新人」等觀念,藉此堅固信徒的信心。
 
「天道聖經註釋」(簡稱「天註」)向來廣受愛主的華人信徒歡迎,但因學術水平較高,令一般讀者覺得艱深。「普天註釋」面世,是要將「天註」普及化,使普天下華人都愛讀聖經,又深入明白聖經,讓聖經塑造信仰群體的生命和信仰。
 
「普天註釋」保留「天註」的神學精髓、解經要點、作者陣容,省去艱深難明的學術用語和原文,並加插思考問題,幫助讀者將觀念融會貫通,反思信仰和生命,有助讀者把所學的真理身體力行。無論是用作個人靈命追求,或是教會主日學的課本或團契查經材料,都很合適。
序言
 
加拉太書
 
導論
壹、作者/發信人
貳、收信人
叁、成書日期
肆、保羅寫信的原因
伍、加拉太教會的問題
陸、保羅與希羅世界的修辭學
柒、神學重點
 一、人如何成為神的子民/兒女
 二、律法與神的子民有何關係
 三、神的子民如何生活
 四、保羅如何看教會
 
註釋
壹、書信的「上款」(一1~5)
 一、發信人(一1~2a)
 二、收信人(一2b)
 三、問候(一3~5)
貳、全書主旨:信徒偏離基督的福音(一6~9)
叁、保羅的申辯(一10~二16)
 一、保羅的福音來源(一10~12)
 二、保羅的過去(一13~14)
 三、保羅的召命(一15~17)
 四、保羅首次上耶路撒冷(一18~20)
 五、保羅往敘利亞和基利家去(一21~24)
 六、保羅第二次上耶路撒冷(二1~10)
 七、安提阿事件(二11~16)
肆、辯明基督十架的真理:因信稱義(二17~四31)
 一、因信稱義的道理(二17~21)
 二、第一個論據:訴諸經驗(三1~9)
 三、第二個論據:訴諸聖經(三10~14)
 四、第三個論據:澄清律法的功能(三15~29)
 五、第四個論據:基督來了(四1~11)
 六、第五個論據:動之以情(四12~20)
 七、第六個論據:訴諸聖經人物故事(四21~31)
伍、因信稱義的結果:自由(五1~六10)
 一、基督徒自由的基礎(五1~6)
 二、自由價高,要珍惜(五7~12)
 三、運用自由的原則:愛(五13~15)
 四、行使自由的動力:聖靈(五16~26)
 五、善用自由,建立自己和別人(六1~10)
陸、結語(六11~18)
 一、保羅認可信上的內容(六11)
 二、最後的叮囑(六12~17)
 三、祝福(六18)
 
 
以弗所書
 
導論
壹、主題
貳、神學
 一、宇宙論
 二、救恩論、基督論、聖靈論
叁、作者
 一、語言和風格
 二、內容
 三、神學
肆、讀者
 一、目的地/地點
 二、目標受眾的生活處境
 
註釋
壹、信端(一1~2)
 一、發信人(一1a)
 二、收信人(一1b)
 三、祝福(一2)
貳、稱頌:神的豐盛與慷慨(一3~14)
 一、第一分段(一3)
 二、第二分段(一4~6a)
 三、第三分段(一6b~12)
 四、第四分段(一13~14)
叁、回應:求攀「真知道祂」高峰(一15~23)
 一、第一分段:感謝:引入祈求(一15~16)
 二、第二分段:祈求目標(一17~23)
肆、回應:信徒的回顧與前瞻(二1~22)
 一、第一分段:二1~10)
 二、第二分段(二11~22)
伍、承擔:被囚使者的祈求(三1~13)
 一、第一分段:轉接(三1)
 二、第二分段:神恩惠的計劃(三2~7)
 三、第三分段:神恩惠的使命(三8~12)
 四、第四分段:領會與回應(三13)
陸、祈求:福音使者的承擔(三14~21)
 一、第一分段:轉接(三14~15)
 二、第二分段:祈求(三16~19)
 三、第三分段:榮耀頌(三20~21)
柒、呼籲:使徒的勸導與教導(四1~六20)
 一、第一分段:建造的規範與架構(四1~16)
 二、第二分段:建造的基礎與落實(四17~32)
 三、第三分段:生活的對比:「愛」的扭曲(五1~6)
 四、第四分段:生命的對比:在黑暗裡與在光明中(五7~14)
 五、第五分段:活出豐盛生命(五15~六9)
 六、第六分段:站穩得勝中(六10~20)
捌、信末(六21~24)
 一、第一分段:推基古:使徒的特使(六21~22)
 二、第二分段:平安祝願與恩惠祝福(六23~24)

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