「揀選」可說是創世記的主題，闡述神揀選的恩典，神特意選召以色列人作祂蒙福的子民。神揀選塞特，揀選挪亞，揀選閃，揀選他拉，揀選亞伯拉罕，揀選以撒；最後揀選雅各（又名以色列），神的選民從他而出。
記載選民歷史之前，創世記先追溯宇宙和人類的起源，進而從神學角度提出論點：人與己爭戰、與神隔離、與人疏遠，原來都與罪惡有關，包括亞當的反叛、拉麥的暴戾、人敗壞導致洪水等。
鄺炳釗博士詮釋創世記，用了雙管齊下的方法：闡釋經文當日的原意和今天活潑的應用，讓這「獨特」的書卷更顯實用。鄺博士的詮釋，每每發掘出經文的新意；不單經文明顯的意義，連隱含的意思也展示出來，讀者因而明白透徹，在心靈觸動當中，不其然樂於將信息應用在生活當中。詮釋當中又充滿幽默感，讀者不禁會心微笑，所以無論是敍述，考證，或家譜，都不會沉悶；卻留下了經文深度的意義，在生命當中迴盪不已。
「天道聖經註釋」（簡稱「天註」）向來廣受愛主的華人信徒歡迎，但因學術水平較高，令一般讀者覺得艱深。「普天註釋」面世，是要將「天註」普及化，使普天下華人都愛讀聖經。又深入明白聖經，讓聖經塑造信仰群體的生命和信仰。
「普天註釋」保留「天註」的神學精髓、解經要點、作者陣容，省去艱深難明的學術用語和原文，並加插思考問題，幫助讀者將觀念融會貫通，反思信仰和生命，有助讀者把所學的真理身體力行。無論是用作個人靈命追求，或是教會主日學的課本或團契查經材料，都很合適。
序言
導論
壹、引言
貳、作者
叁、內容
肆、從作者敘述的技巧來看
伍、神學（神觀）
陸、結語
註釋
壹 神創造宇宙（一1~二3）
貳 人第一次犯罪、受罰及拯敷（二4~四26）
一 人在伊甸園締結婚盟（二4~25）
二 人在伊甸園犯罪（三1~24）
三 人在伊甸園外犯罪（四1~26）
叁 亞當的家譜（五1~32）
肆 人第二次犯罪、受罰及拯救（六1~九29）
一 人犯罪導致神用洪水執行刑罰（六1~12）
二 神用洪水執行刑罰及拯救挪亞一家（六13~八22）
三 神用洪水執行刑罰之後所發生的事情（九1~29）
伍 挪亞三個兒子的家譜（十1~32）
陸 人第三次犯罪、受罰及拯救（十一1~32）
一 巴別塔事件（十一1~9）
二 巴別塔事件後那蒙揀選的後代（十一10~32）
柒 亞伯蘭的生平（十二1~二十五11）
一 亞伯蘭蒙耶和華呼召（十二1~9）
二 撒拉遇危（十二10~20）
三 亞伯蘭與姪兒羅得﹝一﹞（十三1~十四24）
四 神和亞伯蘭立約﹝一﹞（十五1~21）
五 亞伯蘭娶夏甲生子以實瑪利（十六1~16）
六 神和亞伯蘭立約﹝二﹞（十七1~27）
七 亞伯蘭與姪兒羅得﹝二﹞（十八1~十九38）
八 撒拉再遇危（二十1~18）
九 結束：亞伯蘭蒙耶和華賜福、試煉（二十一1~二十二19）
十 亞伯蘭兄弟拿鶴的家譜（二十二20~24）
十一 亞伯蘭妻子撒拉的逝世和埋葬（二十三1~20）
十二 亞伯蘭為兒子以撒娶妻（二十四1~67）
十三 亞伯蘭的逝世和埋葬（二十五1~11）
十四 附錄：以實瑪利的家譜和他的逝世（二十五12~18）
捌 以撒、雅各的生平（二十五19~三十六43）
一 雅各和以掃出生、成長（二十五19~34）
二 雅各的父親以撒和非利士人（二十六1~35）
三 雅各和以掃相爭（二十七1~二十八9）
四 雅各夢見神和祂的使者（二十八10~22）
五 雅各抵達拉班家（二十九1~14）
六 雅各被拉班欺騙（二十九15~30）
七 雅各的兒子（二十九31~三十24）
八 雅各以牙還牙、智勝拉班（三十25~43）
九 雅各離開拉班的家（三十一1~55）
十 雅各與以掃重逢前遇見神（三十二1~32）
十一 雅各和以掃相見（三十三1~20）
十二 雅各的兒女和希未人（三十四1~31）
十三 雅各和以撒的生平結束（三十五1~29）
十四 附錄：以掃家譜（三十六1~43）
玖 雅各兒子的生平（三十七1~五十26）
一 引言：雅各和兒子在迦南（三十七1~三十八30）
二 雅各愛兒約瑟在波提乏家的遭遇（三十九1~23）
三 雅各愛兒約瑟在監獄的遭遇（四十1~23）
四 雅各愛兒約瑟在皇宮的遭遇（四十一1~57）
五 雅各的兒子第一次前往埃及（四十二1~38）
六 雅各的兒子第二次前往埃及（四十三1~四十五28）
七 雅各的兒子第三之前往埃及（四十六1~四十七31）
八 雅各和兒子在埃及（四十八1~五十26）
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