馬可福音開宗明義指出本書是「神的兒子耶穌基督福音的開始」。究竟甚麼是「福音」?作者如何指出耶穌是「基督」,是「神的兒子」?神如何藉著祂的兒子耶穌讓世人得福?這位神子有獨特的身份和超凡的權能,即使快要面對死亡,祂繼續服事、宣講、訓練門徒。祂完成了父神交付給祂的使命,並向信徒示範了何謂順服。作主的門徒是要付代價的,我們準備好了嗎?
「天道聖經註釋」(簡稱「天註」)向來廣受愛主的華人信徒歡迎,但因學術水平較高,令一般讀者覺得艱深。「普天註釋」面世,是要將「天註」普及化,使普天下華人都愛讀聖經。又深入明白聖經,讓聖經塑造信仰群體的生命和信仰。
「普天註釋」保留「天註」的神學精髓、解經要點、作者陣容,省去艱深難明的學術用語和原文,並加插思考問題,幫助讀者將觀念融會貫通,反思信仰和生命,有助讀者把所學的真理身體力行。無論是用作個人靈命追求,或是教會主日學的課本或團契查經材料,都很合適。
序言
導論
壹、作者
貳、讀者(受書人)和地點
叁、寫作日期
肆、寫作目的
伍、體栽
陸、神學——敘事文體
柒、神學主題
一、基督論
二、門訓
捌、敘事結構
註釋
壹、序言(一1~13)
一、神子的先鋒(一1~8)
二、神子的受膏(一9~11)
三、神子的考驗(一12~13)
貳、在加利利早期的進展和抵擋(一14~三12)
一、神子的宣告(一14~15)
二、神子的呼召(一16~20)
三、安息日的主(一21~34)
四、巡迴傳道(一35~39)
五、潔淨痲風(一40~45)
六、受爭議的基督(二1~三6)
七、不被攔阻的基督(三7~12)
叁、在加利利後期的進展和抵擋(三13~八30)
一、耶穌在加利利後期服事的第一部分(三13~六6)
二、耶穌在加利利後期服事的第二部分(六7~八30)
肆、往耶路撒冷途中的發展和門訓(八31~十52)
一、基督的受苦和門訓(八31~九1)
二、變象的啟示和門訓(九2~13)
三、趕鬼事件中的門訓(九14~29)
四、第二次受苦的預告(九30~32)
五、作僕人的門訓(九33~37)
六、禁止排他的門訓(九38~41)
七、進一步的門訓(九42~50)
八、婚姻和休妻的門訓(十1~12)
九、像小孩子的門訓(十13~16)
十、財富和神國的門訓(十17~31)
十一、基督受苦的最後預告(十32~34)
十二、為僕即為首的門訓(十35~45)
十三、再次醫治眼瞎的事奉(十46~52)
伍、在耶路撒冷受苦前的事奉(十一1~十三37)
一、耶穌騎驢進入耶路撒冷和聖殿(十一1~11)
二、審判和取締無效益的殿(十一12~26)
三、在殿中遇到的敵意和角力(十一27~十二44)
四、在橄欖山上的預告和提醒(十三1~37)
陸、神子耶穌的受苦和受難(十四11~十五47)
一、受苦的前奏(十四1~52)
二、被囚的耶穌(十四53~72)
三、受害的耶穌(十五1~47)
柒、神子耶穌的死裡復活(十六1~8)
一、婦女的行動(十六1~4)
二、天使的交會(十六5~8)
附錄:馬可福音的結尾和聖經的權威
一、經文鑑別學的外證
二、經文鑑別學的內證
三、馬可福音的結尾和聖經的權威
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