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(普天註釋)約翰福音
 

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讀四福音總是給人重複的感覺,因為內中有很多重疊的記載。其實四福音各以不同角度來介紹耶穌,約翰福音介紹耶穌是「生命之道」。祂是神的兒子,道成了肉身,住在世人中間,希望人回應祂,因信祂的名而得到生命。鍾博士把約翰福音的內容抽絲剝繭,仔細詮釋,使讀者明白約翰福音的真義。
 
「天道聖經註釋」(簡稱「天註」)向來廣受愛主的華人信徒歡迎,但因學術水平較高,令一般讀者覺得艱深。「普天註釋」面世,是要將「天註」普及化,使普天下華人都愛讀聖經,又深入明白聖經,讓聖經塑造信仰群體的生命和信仰。
 
「普天註釋」保留「天註」的神學精髓、解經要點、作者陣容,省去艱深難明的學術用語和原文,並加插思考問題,幫助讀者,將觀念融會貫通,反思信仰和生命,有助讀者把所學的真理身體力行。無論是用作個人靈命追求,或是教會主日學的課本或團契查經材料,都很合適。
序言
 
導論
壹、作者問題
貳、寫作日期
叁、寫作地點
肆、寫作目的
伍、其他論及「道」的文獻
 
註譯
壹、序言(一1~18)
貳、施洗的約翰為耶穌作見證(一19~34)
叁、首批跟從耶穌的門徒(一35~51)
肆、第一個神蹟(二1~12)
伍、耶穌清理聖殿(二13~25)
陸、重生的奧秘(三1~15)
柒、神的愛與人的恨(三16~21)
捌、施洗約翰繼續為耶穌作見證(三22~30)
玖、福音書作者的評語(三31~36)
拾、撒瑪亞人接待了耶穌(四1~42)
拾壹、耶穌在加利利行的第二個神蹟(四43~54)
拾貳、第三個神蹟:瘸腿者得醫治(五1~18)
拾叁、子是父所差來的,子與父原為一(五19~47)
拾肆、短暫的飽足(六1~15)
拾伍、耶穌在海面上走;眾人繼續追蹤(六16~26)
拾陸、生命的糧(六27~59)
拾柒、門徒對「生命的食物」的回應(六60~71)
拾捌、議論紛紛,殺機處處(七1~52)
拾玖、耶穌讓淫婦重獲生機(七53~八11)
貳拾、因「光」所引起的爭議(八12~30)
貳拾壹、真理給人自由(八31~59)
貳拾貳、「看見的」與「瞎眼的」(九1~41)
貳拾叁、「好牧人」引的爭議(十1~42)
貳拾肆、拉撒路的復活(十一1~45) 
貳拾伍、公會的議決:耶穌必須「替百姓死」(十一46~57)
貳拾陸、耶穌以香膏的塗抹預告自己的安葬(十二1~11)
貳拾柒、耶穌最後一次進聖城(十二12~19)
貳拾捌、耶穌受難的時刻即將來臨(十二20~36)
貳拾玖、關鍵的評語(十二37~43)
叁拾、再次宣告身份和使命(十二44~50)
叁拾壹、耶穌受難前給門徒的教誨:引言(十三1~十七26)
叁拾貳、最後的晚餐(十三1~30)
叁拾叁、新命令:彼此相愛(十三31~35)
叁拾肆、預言彼得三次不認主(十三36~38)
叁拾伍、道路、真理、生命(十四1~6)
叁拾陸、認識耶穌就是認識天父(十四7~15)
叁拾柒、耶穌應許保惠師聖靈將與門徒同在(十四16~17)
叁拾捌、耶穌應許向門徒顯現(十四18~24)
叁拾玖、保惠師聖靈的教導工作(十四25~26)
肆拾、耶穌將平安留下給門徒(十四27~31)
肆拾壹、葡萄樹與枝子:生命的交流(十五1~8)
肆拾貳、耶穌是為門徒捨命的「朋友」(十五9~17)
肆拾叁、來自世界的恨(十五18~25)
肆拾肆、聖靈與見證(十五26~27)
肆拾伍、預告門徒必遭迫害(十六1~4)
肆拾陸、第三次預告保惠師聖靈的來臨(十六5~11)
肆拾柒、第四次有闗聖靈的教誨(十六12~15)
肆拾捌、先苦後樂:死亡與復活(十六16~22)
肆拾玖、愛難前的最後一段臨別贈言(十六23~33)
伍拾、耶穌受難前的禱告(十七1~26)
 一、為自己的使命祈禱(十七1~5)
 二、為那些已經信靠祂的門徒祈禱(十七6~19)
 三、為那些因門徒的見證將要歸入祂名下的人祈禱(十七20~26)
伍拾壹、耶穌在被拿時挺身而出(十八1~12)
伍拾貳、耶穌受大祭司的拷問;彼得三次不認主(十八13~27)
伍拾叁、耶穌在羅馬巡撫面前受審:兩個「國度」的相遇(十八28~十九5)
伍拾肆、「拿撒勒人耶穌」被釘在十字架上(十九16~37)
伍拾伍、耶穌的埋葬(十九38~42)
伍拾陸、空的墳墓(二十1~10)
伍拾柒、耶穌肉身復活後的顯現(二十11~23)
伍拾捌、那沒有看見就信的,有福了(二十24~29)
伍拾玖、約翰著福音書的最終目的(二十30~31)
陸拾、福音書的結尾(二十一1~25)
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