(普天註釋)以賽亞書(卷上)
 

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以賽亞書是先知書中的鑽石。書中的詞彙豐富無比,句式變化多端,尤其是象喻的使用,在先知書中絕對是出類拔萃。以賽亞的神學,深刻地刻畫出神的公義與慈愛,他可說是「福音的先知」。以賽亞闡述神的救恩時,往往借助於美麗的詩歌文辭,在眾先知中少人能比。以賽亞書指出人陷溺罪中的種種絕境,無不一針見血;但神為人預備了救恩出路,書中處處可見。以賽亞書論到神的聖潔,令人敬畏;論到審判,令人顫慄;論到救恩,令人讚美;論到安慰,令人歡欣。當你為某些人感到痛心,為某些事情感到憂傷,願以賽亞書帶給你盼望和出路。
序言
 
第一部分:第一至十二章
導論
壹、經文
貳、史地背景
 一、主前八世紀的以色列與猶大
 二、新亞述帝國霸權的崛起
 三、兩場關係存亡的戰爭
 四、地理背景
叁、先知以賽亞
肆、經文註釋
 一、預言
 二、合一性
 三、神學主題
伍、文學與詮釋
 一、希伯來詩歌的特色
 二、平行法
 三、格律
 四、押韻
 五、其他詩歌標準
 六、詩歌的組成與結構
 七、詩歌與散文並用
陸、結構大綱
 一、大綱略述
 二、結構大綱
 
註釋
壹、冥頑不靈的子民(一1~31)
 一、標題:以賽亞的異象(一1)
 二、冥頑不悔的子民(一2~31)
貳、神子民的光景與前景(二1~四6)
 一、末日的錫安(二1~5)
 二、惟獨耶和華得以高舉(二6~22)
 三、是非顛倒的領袖,腐敗錯亂的社會(三1~15)
 四、錫安女子的下場(三16~四1)
 五、羞辱與尊榮(四2~6)
叁、神的葡萄園:愛之深,責之切(五1~30)
 一、葡萄園之歌(五1~7)
 二、六禍(五8~25)
 三、令人聞風喪膽的大軍(五26~30)
肆、天庭的異象(六1~13)
 一、以賽亞的蒙召(六1~7)
 二、以賽亞的使命(六8~13)
伍、以馬內利的兆頭與危機(七1~九7)
 一、以馬內利的兆頭(七1~25 )
 二、亞述入侵的危機與轉機(八1~22)
 三、大衛後裔與永遠的國(九1~7)
陸、以馬內利與國度(九8~十一16)
 一、神的怒氣將臨到以色列(九8~十4)
 二、亞述之罪與受審(十5~34)
 三、彌賽亞與國度(十一1~16 )
柒、救恩之頌歌(十二1~6)
 
第二部分:第十三至三十九章
I 神給列邦與列國的掌權計劃(十三1~二十三18)
 壹、導論
  一、第十三章的上文文脈與神學主軸
  二、架構
  三、神學信息
  四、耶和華——以色列的聖者
  五、結論
 貳、猶大和北方列國的命運(十三1~十四27)
  一、巴比倫(十三1~22)
  二、猶大(十四1~4a)
  三、巴比倫(十四4b~23)
  四、亞述(十四24~27)
 叁、猶大周遭列國的命運(十四28~十七11)
  一、非利士(十四28~32)
  二、摩押(十五1~十六14)
  三、大馬色(十七1~3)
  四、以色列(十七4~11)
 肆、列邦列國的命運(十七12~14)
 伍、猶大南方列國的命運(十八1~二十6)
  一、古實(十八1~7)
  二、埃及(十九1~25 )
  三、古實和埃及(二十1~6)
 陸、猶大和北方列國的命運(二十一~二十三18)
  一、巴比倫(二十一1~10)
  二、度瑪(二十一11~12)
  三、阿拉伯(二十一13~17)
  四、耶路撒冷(二十二1~25)
  五、推羅(二十三1~18)
II 神對全地的審判與更新計劃(二十四1~二十七13)
 壹、導論——「雙城記」
 貳、神咒詛這罪惡的世界(二十四1~23)
  一、神將咒詛且毀滅罪惡大地(二十四1~13)
  二、大地受審,餘民歡樂,先知恐懼(二十四14~20)
  三、世界會遭毀滅,神在錫安作王(二十四21~23)
 叁、末世時,神子民湧出讚美(二十五1~12)
  一、稱謝那作卑微者保障的神(二十五1~5)
  二、慶賀在錫安預備筵席的神(二十五6~8)
  三、信靠那使驕傲者敗落的神(二十五9~12)
 肆、猶大信靠行拯救的神(二十六~二十七1)
  一、信靠感恩之詩歌(二十六六1~6)
  二、哀悼等候之詩歌(二十六7~18)
  三、神將出手滅敵(二十六19~二十七1)
 伍、神應許在末世行拯救(二十七2~13)
  一、蒙神保守的葡萄園之歌(二十七2~6)
  二、神將審判祂子民的仇敵(二十七7~11)
  三、神要招聚子民歸回聖山(二十七12~13)
III 選邊站:神百姓命運的岔路口(二十八1~三十五10)
 壹、導論
 貳、信靠瞎眼的領袖和信靠以色列的聖者(二十八1~二十九24)
  一、第一禍哉:神對驕傲領袖的管教(二十八1~29)
  二、第二禍哉:耶路撒冷的命運與緣由(二十九1~14)
  三、第三禍哉:神乃走絕路百姓的出路(二十九15~24)
 叁、信靠埃及的羞辱和錫安的救贖(三十1~三十三24)
  一、第四禍哉:信靠埃及者有禍——錫安更新,亞述淪亡(三十1~33)
  二、第五禍哉:信靠埃及者有福————錫安的仁義王興起(三十一~二十二20)
  三、第六禍哉:仇敵終必受審判——錫安將經歷逆轉勝(三十三1~24)
 肆、神對列邦的忿怒和錫安的榮耀(三十四1~三十五10)
  一、震怒的神審判列邦(三十四1~17)
  二、榮耀的神轉化錫安(三十五1~10)
IV 選邊站:希西家王危機的岔路口(三十六~二十九8)
 壹、導論——獨行奇事的神
 貳、希西家從四面楚歌中逆轉勝(三十六1~三十七38)
  一、拉伯沙基第一次喊:你能靠誰(三十六1~10)
  二、拉伯沙基第二次喊戰:誰能救你(三十六11~20)
  三、先知安慰受困的君臣:不要懼怕(三十六21~三十七7)
  四、西拿基立的最後通牒:何不投降(三十七8~13)
  五、希西家呼求神垂聽:求祢拯救(三十七14~20)
  六、先知回應受困的君王:亞述必敗(三十七21~29)
  七、先知回應受困的百姓:錫安得救(三十七30~35)
  八、神出手攻擊亞述王:灰飛煙滅(三十七36~38)
 叁、希西家在瀕臨死亡陰影下逆轉勝(三十八1~22)
  一、希西家重病求醫治竟得延長壽數(三十八1~8)
  二、希西家病得痊愈作詩感謝耶和華(三十八9~20)
  三、以賽亞見證希西家得醫治的結語(三十八21~22 )
 肆、希西家選擇巴比倫導致錫安被擄(三十九18)

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