【中文版主編的話】
人生在世，難免遇上患難和逆境。聖經告訴我們；“我們一生的年日是七十歲，如果人強壯，可到八十歲；但其中所誇耀的不過是勞苦愁煩，轉眼即逝，我們就如飛而去。”（詩90:10）現代人生活忙亂，面對重重壓力，即使基督徒也不能倖免。情緒病、心靈困擾和憂鬱症是都市人無形的殺手，處身逆境的人容易受到輕視和羞辱，以致自閉、自憐、自我懷疑及自我壓抑，使人走上自毀、自殺及他殺的不歸路，實屬可惜。
一向以來，我們都堅持一個信念：神是人的生命導航者，在基督裡沒有絕路。我們選擇出版這部以“全人關懷為進路”而編寫的主題聖經，目的就是幫助華人信徒在人生磨煉中活用神的話語，迎戰生命中的各種挑戰，並為主打美好的仗，持定永生，高唱凱歌。對於未信者來說，本主題聖經有助他們認識真理和人生的意義和方向。人面對困境時，難免感到四面受敵，看不見遠景，沒有希望，只有歎息；然而“人的盡頭是神的開始”。原來，人可以倚靠神，學習信靠祂，在看似絕望中仍深信有出路。奇妙的神能在最艱難中有豐富的預備，環境和人事可能沒有改變，但心靈可以變得輕省，內心充滿平安和喜樂。聖經滿載人心靈深處所需要的答案，它是我們路上的明光，能夠帶領我們走出黑暗，進入光明。信靠神的人知道神每天都同在和帶領，因此可以得勝有餘，而且一生充滿恩惠和慈愛，並有永遠的福樂。是的，耶和華是我們的牧人，主耶穌是好牧人！
主耶穌基督對我們說：“凡勞苦擔重擔的人，都到我這裡來吧！我將使你們得享安息。你們要負我的軛，向我學習，因為我心裡柔和謙卑。這樣，你們就會為自己的生命找到安息。要知道，我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。”（太11:28~30）主以上的應許有兩個層面：心靈關懷（放下重擔）與屬靈操練（向主學習）。我們要放下自己的重擔，卻要背負主的軛（擔子）。我們的擔子是沉重的，主的擔子卻是輕省的，是容易背負的。原來心靈關懷與屬靈操練是息息相關的，身心靈若要安息，我們必要先到主面前放下重擔，還要在主面前學習主的柔和謙卑，兩者缺一不可。
《心靈關懷聖經》翻譯自 The Soul Care Bible，原著編撰者陣容鼎盛，包括百多位學者，主題文章超過一百篇。中文版以“忠於原文、易讀易懂、信仰純正、高舉基督＂的《聖經新譯本》為經文版本；又特邀各地華人學者撰文，寫成貼近時代需要和適切華人處境的六十多篇文章；再加上一百多段關懷心靈的經文精選，幫助讀者解決心靈疑難，處理個人成長和當代社會議題。為更清楚帶出《心靈關懷聖經》的“全人關懷進路”，以及協調心靈關懷與屬靈操練的緊密關係，我們特邀三位資深學者（鄺炳釗博士、何傑博士、區祥江博士），還有本人撰寫了合共五篇導論專文。筆者在專文中分享了正向“心靈輔導與牧養”Soul C.A.R.E.S. 模式的初探，盼能拋磚引玉，引發學者討論和回應，一起邁向更整全的心靈關懷牧靈模式。
2000年，筆者發現了 The Soul Care Bble 後就愛不釋手，因為它綜合了能着多年牧會與教學理念，就是以聖經為本，整合心靈關懷（包括心理輔導）與屬靈操練的兩個核心牧養概念。從建議出版《心靈關懷聖經》的中文版起，我們經歷了父神豐富的供應，祂帶領和保守每一個出版環節。在環球聖經公會各地董事大力支持，並國際總幹事黃朱倫博士和國際執行幹事劉群英女士的領導下，使這一項艱巨的工作得以開展。
由計劃、開展到出版，父神給我了巨大的忠心團隊。筆者負責策劃整個出版項目，又審閱新舊約書卷和專文，並邀請各地五十多位華人神學院教授、資深精神科醫生及心理治療師和教牧同工等專家，撰寫六十多篇適切這世代華人社會需要的文章。翻譯小組非常謹慎地翻譯和審閱原稿，務求譯文精確，既保留原著精髓，又以明晰且流暢的中文表達文意。還有副主編黎永明，以及負責統籌和編務的陳少蘭，執行艱巨的協調工作。參與審稿和校對的有胡文芳、曾景恒及張寧，在用字、統一格式及文稿編校上仔細查考和修改。設計由丘斐娜負責，排版由馮敏儀協助。各人在不同的恩賜上彼此搭配，同心努力。
我們謹以感恩的心，將本聖經呈獻給愛我們的主，我們的好牧人。願神使用這本結合真理、靈修神學與心理輔導理念的聖經，好讓更多人得著福音的好處，助己助人，過不再一樣的生活。願一切榮耀歸給神！
主編
李耀全
環球聖經公會
2010年5月
時移世易，十多年轉眼間過去。世界風起雲湧，人際關係變得繃緊破損，為了更切合時代的需要，自2020年開始，我們構思修訂《心靈關懷聖經》內文，再邀請李耀全博士擔任主編，重新籌劃鍪個出版計劃，又特邀何志彬博士編修部分華人專題文章。目標是以真理導航，幫助讀者將生命中的種種疑難帶到神面前，學習如何信靠恩主，並得著智慧和力量，昂首邁步向前，從容面對人生旅程中的種種挑戰，榮神益人，直到終點。《心靈關懷聖經》環球聖經譯本有以下特色：
．經文採用《環球聖經譯本》，以現代漢語清楚表達聖經原意；
．新增華人文章：10篇；
．原有60篇華人文章：更新和補充資料；
．新增60篇＂心靈啟迪”，內容貼近現代人的需要；
．所有＂心靈札記”加上＂生命反思”，幫助讀者個人反省和分享主恩，生命更趨成熟；
．全書重新排版，圖像設計注入時代感；加大經文字體，版面清晰易讀。
環球聖經公會
2024年11月
【英文版序】
克林頓（Timothy Clinton）、軒迪臣（Edward Hindson）、奧舒力加（George Ohlschlager）
生命充滿須惱，道是人所共知的。沒有人能毫選無損地隧過一生。或許你罪近也走過了困苦的幽谷：或許那正是你這一刻的經歷：又或許你關心的人此刻剛遭遇禍患。
若是如此，希望你會喜歡《心靈關懷聖經》，因為這本聖經正是為你和你所關心的人而編寫。
整本聖經就是一個關於＂神聖的愛”的故事——神以無法測度的愛去愛你。這愛藉著耶穌的出生、死亡與復活得以完全；這愛能遮蓋所有哀傷，能吞噬最難承受的痛楚。
神願意與世人分享這份愛，尤其是你。祂甚願向你啟示這份愛，只要你願意接受。祂希望你能分享祂的榮耀，讓祂的喜樂圍繞你，並且與祂共享最甜蜜親暱的關係。
然而，就如最初一樣，男人與女人仍然被邪惡誘惑，以為人是萬物之首，並不需要神。我們一直承受著這個謊言所帶來的苦果。今天！成千上萬的人和已敗壞的世界，被歷世歷代累積下來的罪重壓，痛苦呻吟。
我們仍會受到邪惡的意圖迷惑，叫我們的心思意念轉離我們的創造主。那美麗的謊言仍然設法欺哄我們。人的靈受到困惑與分裂，往往轉向錯愛。很多人拜偶像，無論是古舊的石製偶像，或是現代物質和令人歡愉的沉溺。這些背叛深深傷透神的心，但祂依然沒有放棄我們。
聖經告訴我們真實人物遇到的真實問題，不斷表明神要把我們領回祂那裡，向我們展示祂的憐憫和恩典。只有一個答案可以解決生命的種種問題，那答案就在這本書裡，就是神給我們的聖言。聖經的信息實在令人讚歎員宇宙的神愛我們，深切關心我們，且渴望與我們建立關係。惟有祂是我們力量的可靠源頭，也是我們人生旅程的盼望。
心靈關懷與關顧事工
神呼召人與祂建立個人關係；祂也呼召我們向別人伸出援手，無論他們有何需要。我們委身於這個重要的事工，關懷人的心靈，鼓勵信徒。
心靈關懷是滿有憐憫、以愛心去關懷在哀傷、痛楚和患難中的人。每個人都經歷過生命的陣痛，我們通常都是獨自受苦，但有時候會尋求幫助，尋找盼望和引導。有些時候，神的話語安慰我們；但也有些時候，我們在罪與羞愧中苦苦掙扎，輕易被困苦淹沒。
靠著神與其他信徒的幫助，我們不單可以勝過苦難，更可以進深學習信心的功課。我們因而可以穿越破碎與患難，成為更有智慧、更謙卑、更強壯的人，也更能明白及關懷別人。聖經說：
“我們主耶穌基督的父 神配受稱頌；他是滿有憐憫的父，賜各樣安慰的 神。 神在我們的一切患難裡都安慰我們，使我們能夠用從他領受的安慰，去安慰那些在各樣患難裡的人。”（林後1:3~4）
《心靈關懷聖經》旨在幫助神的子民度過生命中困難的日子，甚至能在當中茁壯成長。我們相信神會藉著祂的話語幫助我們，繼而幫助我們向別人伸出援手。《心靈關懷聖經》要扶起那些經歷患難，需要尋求指引的人，也要引導我們謙卑且有力地與人同行，成為別人在黑暗旅途上的同行者。
當代心靈關懷
在當今這個富庶的世界裡，越來越多人透過積聚財寶、追求愉悅或掌握權力尋求成功感。靈性的不滿足驅使人用盡方法填補“心靈上的空洞”。
基督徒心靈關懷旨在幫助人與神建立更親密的關係，並且在基督裡變得更加成熟。耶穌是心靈關懷事工的“阿爾法”與“歐米加”，心靈關懷由祂開始（阿爾法），求告祂的聖靈改變關顧者和受助者；心靈關懷也以祂為終（歐米加），在我們的生命裡揭示祂的聖靈和祂的品格，也從我們裡面傾流出去。
我們可以視教會的關懷事工為一張三腳凳。第一隻腳是牧者（或教牧輔導員）。大部分輔導都以此開始和終結。就如家庭醫生一樣，牧者往往是第一個介入的人，也負責監督以及在有需要時轉介給另外兩隻腳。第二隻腳是在教牧和教會監督下，自願參與關懷事工的信徒。第三隻腳則是專業的基督徒輔導員，比較嚴重且複雜的個案就會轉介給他們。三隻腳都必須強而有力地共同合作，實踐心靈關懷的事工。
這本聖經讓基督身體裡的關懷者增長知識、操練技巧、尋求聖靈，並反省將會在服侍中遇到的道德倫理兩難局面。幫助別人在基督裡成長是美好的呼召，但我們必須常存謙卑與恩典，知道我們要向神和受助者負責。我們需要互相幫助，彼此信任和負責。我們必須努力，有一天必能見到耶穌帶著微笑對我們說：＂做得好！又好又忠心的奴僕＂（太25:21）。
簡言之，這本聖經旨在協助神的子民助己助人。
《心靈關懷聖經》的目標
這本聖經針對如何幫助信徒在基督裡成長，並說明如何成為有效的關懷者，幫助他人變得更像基督。這本聖經旨在：
．因應生命中116個困境，列出神的醫治途徑，並神在其中的工作；
．幫助信徒在處理或幫助他人處理這些困難時，存更大的信心認識並使用神的話語；
．提供實用的工具、可行的方法及清晰的指引，幫助我們靠著神面對自己生活中的挑戰，並幫助他人也如此行。
這本聖經以問題一解決方法的模式編寫，幫助信徒達到這些目標，並從四方面處理生命中那116個困境：
1. 由有關課題的專家清晰簡潔地撰寫關懷心言，鼓勵以行動解決問題或幫助他人解決問題。
2. 每個心靈議題都至少有一段經文為聖經重點，這段短文描述神在這個議題或困境背後的計劃。
3. 聖經人物探討聖經中遇到同樣問題的人物。有時候，這個人物是正面的例子；但也有時候，我們會從人物的負面例子中學習。
4. 心靈札記則因應不同心靈議題的經文，簡略指出神的話語如何回應這個課題。
其他特色包括：
．附上與這116個心靈議題相連的關懷心言、聖經重點和聖經人物的參照資料；
．每卷書都有簡介；
．以鼓勵人心的經節為焦點的心靈鑰句；
．索引與其他資料。
心靈關懷事工的元素
當今的研究肯定了聖經幾千年前的啟示：輔導的成效建基於關懷者的個性與特質，過於輔導技巧或模式。人若有意投身心靈關懷事工，就要培養以下六種素質：
1. 憐憫
助人的最大動力源自憐憫他人的心。憐憫是心靈關懷事工的重點，叫人能超越理智上的認知，感受別人的掙扎，與人同哭、同笑。受助者會以更大的信任回應別人的憐憫；但若關懷者沒有憐憫的心腸，這是不會發生的。
2. 知識
關懷者要有效地服侍，就需要有足夠的知識裝備自己。我們需要認識聖經、個人與人際關係，以及所面對的問題。同時，我們必須多認識受助者。能清楚掌握問題固然重要，但更重要的是了解受助者的長處、盼望和願望。我們必須能夠：
．幫助別人坦誠述說他們的故事，並準確界定他們的問題所在；
．幫助別人定下明確目標，作出改變，而這些改變必須反映神的價值觀，這是他們接納，並在有限的資源下是可行的；
．帶領別人研讀聖經，以至目標和達成目標的方法都有聖經根據；
．幫助別人把面前的改變轉化成為畢生學習與生活的原則，令他們能夠在輔導後繼續成長。
3. 技能
幫助別人在基督裡成長是要經多番練習的技能，越多操練就越熟能生巧。我們無須要受過專業訓練，但要嘗試盡我們所能學習更多。我們需要學習如何：
．好好聆聽，準確地聆聽別人的說話，不以我們的判斷扭曲他們的意思；
．參與並準確地反映別人的情緒；
．明白並評估別人的屬靈狀況，知道如何幫助他們脫離纏擾，穿越他們與神之間的阻隔；
．在適當時候説適當的話，並在恰當的時候保持靜默；
．鼓勵並引導人作出合乎神心意的行為，而不單是聆聽和反省；
．幫助別人更深入進到神和祂的話裡，尋求安慰和指引，而不單是告訴他們要做甚麼。
4. 聖靈的能力
真正的基督教輔導常有一位看不見的夥伴同在——聖靈。祂的同在能解決任何困難，粉碎任何障礙，並勝過在關懷過程中出現的所有恐懼。
作為關懷者，我們必須以內心的耳朵聆聽聖靈的聲音。一雙調校得好的耳朵也能聽見聖靈的指引，知道甚麼時候該放緩腳步，甚麼時候該往前行、大膽對質。
神知道說甚麼話最適當，也知道在甚麼時候說出是最適當。當我們學習倚靠內裡那細微的聲音時，我們這些關懷者就會永遠得到改變。倘若我們希望所承擔的事工能有永恆的效果，就必須謹記：沒有祂和祂給予我們的聖靈，我們甚麽也做不到。
5. 誠信
若我們缺乏誠信，所有人都會知道。最終，沒有人會來尋求我們的幫助。某程度上，因為我們不能靠著自己的能力，建立並維持無懈可擊的道德操守，這是倚靠聖靈的合理結果。成聖是不間斷的工作，神要在我們裡面並透過我們完成。
6. 群體生命
我們必須是信徒中的一分子。教會有著我們沒有的能力，我們得不到的智慧，我們不能給予自己的支援，我們還未曾學會的紀律，以及任何人都難以想像或給予的憐憫。當我們歎息時，整個群體都一同承擔那個重擔；當我們歡樂時，整個群體都加倍得力。這種無法否定的緊密聯繫，是我們參與關懷事工的一大原因。
基督身體裡的關懷事工也有助定下和維持清晰的界限，承認我們的時間、力量、知識和技能都十分有限。有時候，尤其是幫助陷入危機的人的時候，需要許多人參與，他們都必須學會怎樣為別人的好處而通力合作。基督的身體包括其他更有經驗的關懷者，或更容易接觸受助者的人，不至令所有擔子都落在同一個人身上。
耶穌的關懷模式
耶穌就是最好的關懷典範。祂憐憫別人；祂以真理的知識挑戰錯誤的信念與黑暗的思想；祂有技巧地給予人改變生命的盼望；祂應許藉著聖靈就會得著安息與平安；祂是誠信的典範；祂推動別人（就是屬祂身體的人）參與整個過程。留意在約翰福音一章45至51節呼召拿但業的記載中，就齊集這些助人的元素。
首先，耶穌信任腓力，藉著身體（另一個人）幫助祂呼召這位新門徒。耶穌認識拿但業（那是超自然的知識），也知道除非祂差派一位朋友去，否則拿但業的懷疑必會成為障礙。雖然神有無可比擬的能力，可以繞過這些步驟，但祂選擇使用我們，把其他人帶到祂面前。
腓力的介入幫助拿但業轉向並靠近耶穌，而非離開祂。耶穌接著做了一件不尋常、出乎意料，卻很有技巧的事：祂宣告拿但業是個心裡沒有詭詐的以色列人。祂深深認識拿但業，耶穌清楚看見這人心靈的深處。我們相信神可以給我們超自然的知識；但在平常的日子，祂會給予我們洞察力，識別出可在哪些方面幫助別人。
透過完全的聖靈，耶穌看見拿但業心靈裡的一切。與其挑戰他的懷疑，耶穌肯定了拿但業最大的盼望與願望，也藉此解除拿但業的抗拒，把他引到轉化信心的隱密處。神已把同樣的聖靈賜予我們，幫助並引導我們關懷別人。
耶穌繼而以憐憫的口吻對拿但業說話，助他與基督同行，並在基督裡成長。當我們進到別人的傷痛中，我們對他們的憐憫就能除去很多障礙。
留意耶穌與拿但業相遇過程中的道德層面。拿但業的好處總被視為最重要的，他的懷疑與抗拒也得到尊重和合宜的處理。耶穌從未設下騙局欺哄他或是強迫他，也沒有利用祂的能力威嚇或打壓他。祂努力說服他，知道要拿但業自願接受真理。當我們持守道德規範時，就能與人建立互信的關係。
拿但業有改變嗎？當然有！他被彌賽亞的愛與大能轉化過來，成為委身的門徒。
從懷疑到小心注視，以至充滿盼望，是每一個關懷者都必會經歷的過程。然而，我們可以靠著神：
．賜予我們憐憫的心；
．幫助我們尋找所需的知識；
．幫助我們發掘介入的技巧；
．賜予我們聖靈作同工；
．挑戰我們持守誠信；
．為我們預備可以幫助、鼓勵我們的人，成為我們可用的資源。
願神在你受助或去關懷別人時賜福你。我們甚願這本聖經能在你的心靈關懷事工上給你大大的幫助。
【《環球聖經譯本》序言】
為何需要一個新的聖經譯本？
聖經是 神的聖言，蘊涵博大精深的真理和改變每個人生命的偉大力量，是 神賜給全人類的寶貴禮物。在 神全智的安排下，聖經在特定的歷史時空以希伯來文、亞蘭文和希臘文寫成，又憑藉歷代聖經譯者的耕耘，讓各時各地讀者都能以自己最熟悉的語言，領受這萬古常新的聖言。翻譯聖經，按時代變遷不斷更新譯文，是普世教會發展的需要，也是 神託付的使命。環球聖經公會承接這個使命，在新世紀之初，啟動了配合時代步伐的巨大譯經工程。
凝聚古今研經譯經成果
二十世紀初出版的《和合本》，是西方傳教士聖經漢譯的巔峰，對華人信徒的影響無與倫比。然而，經過歲月流逝，聖經學術和中文語言都起了很大變化，對新世代教會來說，傳統譯本無疑頗有不足。有鑒於此，一些屬靈前輩在上世紀七十年代，從 神領受並承擔了為華人教會重譯聖經的使命，成立中文聖經新譯會（環球聖經公會前身），創會委員包括滕近輝博士（主席）、鮑會園博士（翻譯組組長）、戴紹曾博士、唐佑之博士、桑安柱監督、謝友王博士、陳終道牧師、吳勇長老、邵慶彰牧師、麥維惕博士和容保羅牧師。他們本著譯經先賢那種排除萬難的精神，開始了聖經中文重譯的艱巨工程，務求把一本忠於原文、易讀易懂的新譯本，呈獻給華人教會。總幹事容保羅牧師四處奔走，穿針引線、籌募經費、羅致人才，使譯經計劃得到眾多聖經學者、教會領袖和文字工作者的參與和支持。經過多年辛勤耕耘，《聖經新譯本》於1992年完成；自面世以來，幫助了無數讀者清楚而準確地明白 神的話語，建立純正信仰，高舉基督，深受各地華人教會歡迎。
在向天父感恩不盡之時，環球聖經公會仍努力不懈，不斷檢討譯文、汲取新知，務求在準確、清楚、通順、一致、文采上都更上一層樓，以幫助新一代信徒更確切明白聖言，深化信仰和生命。
近三十年來，聖經學術研究碩果纍纍，很多範圍都有重要突破。原文字典、文法書籍、語意結構分析、抄本考證、古譯本研究、翻譯手冊、各類聖經辭典及註釋書等重要工具的出版如雨後春筍，幫助我們更確切認識原文。不少翻譯上的困難得到合理解決，就算是耳熟能詳的經文，在仔細研究之下也往往別有洞天。此外，各種語言的聖經新譯或修訂本相繼面世，讓我們得到不少啟迪，更懂得如何善用現代語言精確表達原文的意思。
協調各地華人語言習慣
隨著影視和網絡社交媒體興起及旅遊的便利，各地華人社會語言和文化交流日趨頻繁，豐富了中文詞彙和表達方式，另一方面也使一些以前為讀者熱知的譯文用語，因為語言習慣的變遷而變得生僻難懂，甚至產生歧義。如何盡量保留教會熟悉的詞彙而推陳出新，並且協調世界各地華人的語言習慣，都促使我們重新考量翻譯的原則和策略。
吸收近代語言學和翻譯理論的真知灼見
近代語言學和翻譯理論日益發展，讓聖經譯者對各種翻譯策略有更周詳的考慮和明晰的判斷，以期達到與原文有最佳對應。中文和原文往往沒有完全對應的詞彙，而文法、語句結構、文化處境、文學審美情趣也各有不同，翻譯聖經時不可能完全重現原文的風貌。我們制定的方針，是以清楚表達準確意義為先，保留原文語言形式為次，就個別具體情況適當地結合直譯和意譯，兼顧原文和譯文在表面結構和深層含義的對等，直譯而不流於硬譯，意譯而不流於演繹，務求忠實地表達原文的內涵、風格和神韻。
借助電腦科技禔升譯經水平
電腦科技突飛猛進，對各行各業都產生極深刻的影響，譯經也不例外。功能強大的聖經翻譯和原文分析軟件，以及包羅萬象的電子資料庫，能以驚人效率，為原文字詞和句法結構的研究分析，提供更全面、更詳細、更準確的客觀數據，也幫助我們更系統和更一致地翻譯。以前需要踏破鐵鞋去搜羅、經年累月來梳理的資料，現在往往可以在電腦鍵盤上彈指可得。同時，互聯網大大加強了翻譯團隊的溝通互動和合作，讓各有所長的同工更能集思廣益，克服個人的限制和盲點。這一切都為聖經翻譯提供了前所未有的幫助。
齊心協力服務普世華人讀者
《環球聖經譯本》在《聖經新譯本》的美好基礎上精益求精，以供應二十一世紀華人教會所需。新的譯本名稱不單反映了環球華人學者的參與，也表明我們期望能兼容不同地域的漢語表達習慣，藉這譯本服務普世華人讀者。
《環球聖經譯本》是翻譯團隊多年來同心努力的成果，譯經過程十分嚴謹。譯文先由數十位聖經學者起稿、審核和修訂，再綜合本會駐會學者、研究助理和編輯團隊的獨立審訂來比對增益。我們秉承忠於原文、易讀易懂的原則，仔細考慮經文的歷史、文化和神學處境，並顧及修辭技巧、體裁風格，情感語氣，以至弦外之音，包括新舊約的呼應，務求把經文對原初讀者的意思，清楚準確地以現代漢語表達出來。此外，我們特設陣容強大的語文組，由資深語文和翻譯學者主領，與本會聖經原文學者互動合作，因應世界各地華人的語言習慣，潤飾文字，務求行文流暢自然，不刪節內容，也不添加枝節，避免古詞難字、方言俚語，使譯文雅俗共賞，讓不同地域、不同語言習慣、不同文化程度的讀者，都能藉著譯文，在最大程度上領會原文信息。
經文版說明
自2011年開始，我們陸續推出一些聖經書卷的《環球聖經譯本》單卷版，以及新舊約全書（四本）的嚮導版。譯文附有很多腳註，交代抄本異文資料，說明經文的翻譯取向和解釋，鼓勵讀者進深研習。這些附有詳細註釋的單冊，也大大幫助與我們合作的宣教機構，讓資源缺乏的中國少數民族聖經譯者，能以《環球聖經譯本》為藍本或重要參考資料，翻譯出版適合少數民族閱讀的聖經，以助福音廣傳。
今次出版的《環球聖經譯本》經文版，是順應教會公用聖經的需要。這版本略去了經文註釋，以便閱讀和攜帶。由於經文不帶註釋，譯文在閱讀上和聆聽上是否清晰流暢就更為重要。因此，我們不單繼續廣泛徵求翻譯顧問、各地教會領袖和各階層讀者的意見，更在2022年開展集讀計劃，讓環球聖經公會各區同工仔細閱讀各經卷，特別留意譯文的遣詞用字和清晰流暢，無論有賞識或有保留之處都暢所欲言。此外，各單冊出版以來，各地讀者的反應十分熱烈。很多讀者為這譯本感恩，給我們美言鼓勵，也有一些讀者提出寶貴的建議、疑問或雅正。我們仔細考慮這一切意見，不斷檢討譯文，字斟句酌，反覆推敲。在這經文版，我們修正了原譯疏漏之處，對一些譯文做出適當微調，以確保準確、清晰、流暢，並且在語文表達上，包括斷句、分段，以及標點符號的運用，都更加規範和統一。我們盡力消除閱讀和聆聽的障礙，讓譯文不靠註釋也容易看得明白、聽得清楚，能反映原文的情感語氣，讀起來琅琅上口，易於記憶，適合個人閱讀、傳福音和教會公開朗讀。我們會另外出版一部《環球聖經譯本》的翻譯指南，詳細闡明翻譯原則，並且為一些經文（特別是與傳統譯法有顯著分別的經文）提供簡單的異文資料和譯註。此外，我們也會配合研經、靈修、教導、傳福音等不同需要，出版各類輔讀的版本。
《環球聖經譯本》與史上任何譯本一樣，無論翻譯團隊付出了多少心血和努力，無論怎樣推敲斟酌、千錘百煉，仍然難免有其局限和不足。謹願那開恩賜下聖言的主，也以祂的恩典彌補我們的缺欠，把《環球聖經譯本》化作蒙祂悅納的馨香祭物，讓讀者藉以蒙福，可以更準確清楚地明白 神的話語，更深刻認識，更熱切愛慕聖經所見證的耶穌基督！
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