當代德語神學:從認信教會到正義和平神學倫理
Contemporary German Theologies: From the Confessing Church to Theological Ethics of Justice and Peace

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郭鴻標博士以希特拉的時代作全書時間核心定位,藉著探討〈巴門神學宣言〉的背景和隨後的發展,重現三位認信教會的核心領袖巴特、潘霍華、伊萬德的理念,並三位受他們影響的赫爾穆特.戈爾維策(Helnut Gollwitzer)、海諾.法爾克(Helno Falcke)、莫特曼(Jürgen Moltmann)的思想,去讓我們反思德國教會在希特拉時代的沉淪,少數忠貞領袖的警醒、虧欠和內疚!藉著整理許多德文文獻和德國學者研究的成果,讓華人教會能深入理解這段悲慘的德國教會故事。
蔡序
廖序
郭序
導讀
 
 
第一部分:認信教會神學的背景
 
第一章:民族教會與「去猶太化」的思想興起
A. 第一次世界大戰後的德國
B. 第一次世界大戰後的德國基督徒高舉德意志民族身份
C. 希特勒上台後「德意志基督徒」將「國家社會主義」引進教會
D.「去猶太化」
E. 耶拿大學神學系納粹化
F. 基督教與「國家社會主義」的結合
 
第二章:從〈亞爾托納信條〉到〈伯特利信條〉
A. 對「德意志基督徒」的神學有保留的基督徒
B.「牧師緊急聯盟」(Das Pfarrermotbund) 成立
C. 赫爾曼.薩斯 (Hermann Sasse)、潘霍華對「創造秩序」的理解
D. 教會的信條、宣言與反對聲音
E. 小結
 
第三章:〈巴門神學宣言〉
A. 歷史背景
B. 神學內容
C. 神學詮釋
D.〈巴門神學宣言〉能夠成為德國福音教會的「信條」(Bekenntnis) 嗎?
E. 其他德語神學家對〈巴門神學宣言〉的評論
 
第四章:認識認信教會
A. 倫敦德語教會加入認信教會
B. 第一階段「1933 至 1934 年在教會內權力的教會政治抗爭」(Kirchenpolitischer Kampf um die Macht in der Kirche)
C. 第二階段「1934至1935年認信教會作為會眾教會的出現與建立」(Entstehung und Aufbau der Bekennende Kirche als Gemeindekirche)
D. 第三階段「1935至1936年認信教會在受維護與恐懼之間」(Bekennende Kirche zwischen Bewährung und Anfechtung)
E. 第四階段「1936至1937年教會抗爭作為學習過程」(Kirchenkampf als Lernprozess)」
F. 第五階段「1937 至 1938 年拘捕-行政限制——妥協」(Verhaftung-administrative Drosselung-Kompromise)
 
第五章:反思〈巴門神學宣言〉
A. 第六階段「1939至1945年納粹教會政治分裂認信教會的弟兄議會」(NS-Kirchenpolitik spaltete nun auch die bruderrätliche Bekennende Kirche)
B. 〈斯圖嘉特罪疚聲明〉(Das Stuttgarter Schuldbekenntnis)
C. 〈達姆施塔特文件〉(Das Darmstädter Wort 1947)
D. 反思〈巴門神學宣言〉
 
 
第二部份:認信教會神學的代表
 
第六章:卡爾.巴特(Karl Barth) 的神學
A. 巴特的生平
B. 巴特的神學思想發展
C. 巴特的《教會教義學》神學
D. 巴特的政治神學
 
第七章:潘霍華 (Dietrich Bonhoeffer)的神學
A. 潘霍華生平
B. 社群神學 (Theologie der Sozialität)作為潘霍華神學起點
C. 教會論作為潘霍華神學起點
D. 潘霍華的政治神學
 
第八章:漢斯.約雅敬.伊萬德(Hans Joachim Iwand) 的神學
A. 伊萬德生平
B. 伊萬德神學思想的發展過程
C. 伊萬德的十架神學
D. 伊萬德的政治神學
E. 伊萬德的「復和倫理」(Versöhnungsethik)
F. 小結
 
 
第三部份:認信教會神學的傳承
 
第九章:赫爾穆特.戈爾維策(Helmut Gollwitzer) 的神學
A. 生平
B. 神學——面對上帝的人(Coram Deo)
C. 神學——面對人群的人 (Coram Hominibus)
D. 神學——面對世界(Coram Mundo)
E. 神學——教會與上帝國
F. 行動
 
第十章:海諾.法爾克(Heino Falcke) 的神學
A. 前東德福音教會與前東德政府關係的歷史
B. 海諾.法爾克 (Heino Falcke) 的生平及神學
C. 對法爾克神學的反思
 
第十一章:莫特曼(Jürgen Moltmann) 的希望神學
A. 生平
B. 莫特曼的思想發展的歷程
C. 希望與受苦的辯證
D. 聖靈的教會論
E. 神學系統化的論述
F. 生活靈性與智慧
G. 小結
 
 
第四部份:從認信教會神學到正義和平神學倫理
 
第十二章:宗教之間的和平
A. 孔漢斯的「全球倫理」(Weltethos)
B. 在東西方新冷戰時代下思考「宗教之間的和平」的課題
C. 基督教與猶太教
D. 基督教與伊斯蘭教
E. 恐怖主義與極端宗教教派
F. 小結
 
第十三章:和平神學倫理
A. 歷史回顧
B. 羅馬天主教關於「正義」與「和平」的重要文獻
C. 德國福音教會關於「正義」與「和平」的重要文獻
D.「正義戰爭」概念還能使用嗎?
E. 對「和平主義」(Pazifismus)的反思
F. 輸送武器給烏克蘭的倫理思考
G. 和平神學倫理研究的展望
H. 「國際秩序」是否正義呢?
 
第十四章:經濟正義神學倫理
A. 歷史回顧
B. 牛津宣言:基督信仰與經濟
C. 「亞克拉信條」(ACCRA Confession)
D. 德國天主教主教會議與基督教福音教會發表兩份聯合聲明
E. 德國福音教會兩份思想文件
F. 建立「社會性的歐洲」(Soziales Europa) 的理想
G. 海因里希.貝德福.施特羅姆(Heinrich Bedford-Strohm)公共神學中的經濟正義
H. 小結
 
第十五章:朝向歐洲未來的神學倫理
A. 歐洲教會對歐洲未來的看法
B. 歐洲的價值:「人權」
C. 人權的神學基礎:「人的尊嚴」(Menschenwürde)
D. 歐洲的價值:「民主」
E. 聖經對政權的教導
F. 繼承「認信教會」精神
 

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