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士師記的刻劃研究:領袖、女性與家庭的故事
Judges Characterized: Stories of Leadership, Woman and Family

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【榮獲2011年第五屆金書獎「最佳作者」(學術)】
 
士師記是一卷具有藝術筆觸,內容錯綜複雜,帶有幾許諷刺,而且深具教化意味的屬靈書卷。作者透過文本互涉的方法,探討士師記作者如何刻劃書中各個人物,藉此展示士師記蘊藏那豐富的屬靈信息。
 
 
「本書不是士師記的註釋書,而是一本將研究敍述的方法論,應用在士師記作為測試的著作,也是一本融合舊約敍述文理論和應用的創作。灴書為華人讀者拓展了一個嶄新的境界:正確的舊約神學研究方法,可以豐富華人教會研經的向度,提升華人教會的教導、講道和個人研讀的廝廣度、深度、高度。」
——吳獻章
中華福音神學院舊約教授
 
「曾博士的觀點不落俗套,在消化不同語送新近的學術著作後,以淺白的文筆表達出來,讓讀者既可藉以明白聖經的信息,復能掌握西方最新研究的成果。這是一部非常有用的士師記著作,並將會大大改變我們對士師記的看法。」
——蔡定邦
前香港信義宗神學院舊約副教授
 
「曾博士對士師記人物的研究洞悉深刻,因為他同時著重方法論,藉著『文本互涉』與『敍述繪圖』來分析經文的內容。這本書其中一個重要的貢獻,是它不單讓讀者明白士師記超越時代的內容,同時也讓讀者認識到一個研究類似士師記歷史體裁的方法。這是一本有深度的書,研究士師記的人都應該閱讀。」
——陸蘇河
美國南卡州哥倫比亞國際大學神學院舊約教授
吳序
蔡序
陸序
自序
縮略語表
導論
 
本書的必要性 
士師記人物刻劃的信息:多面的文本互涉旁徵 
作者與成書日期 
結構 
 
一 與聖經傳統文本互涉(一):外邦化的以色列
 1.1 引言
 1.2 作為征服者的以色列:士師記前言的故事
 1.2.1 關於成功傾向的刻劃
 1.2.2 關於失敗傾向的刻劃
 1.2.3 與約書亞的故事作文本互涉
 1.3 作為被征服者的以色列:士師記結語的故事
 1.3.1 關於以色列失敗的刻劃
 1.3.2 與創世記和約書亞記作文本互涉
 1.4 結論
 1.5 省思與應用
 
二 與聖經傳統文本互涉(二):引以色列入歧途的領袖
 2.1 引言
 2.2 幼稚懦弱的領袖巴拉:他不像約書亞
  2.2.1 巴拉和士師記
  2.2.2 巴拉和約書亞
 2.3 本非英雄的領袖基甸:他不像摩西
  2.3.1 基甸和士師記
  2.3.2 基甸和摩西
 2.4 情非得已的領袖耶弗他:他不像亞伯拉罕
  2.4.1 耶弗他和士師記
  2.4.2 耶弗他和亞伯拉罕
 2.5 勇智雙全的領袖參孫:他不像撒母耳
  2.5.1 參孫和士師記
  2.5.2 參孫和撒母耳
 2.6 耶路巴力的兒子亞比米勒:他違約而受咒詛
  2.6.1 亞比米勒和士師記
  2.6.2 亞比米勒和約坦的咒詛
 2.7 令人難堪的利未人:他使摩西無地自容
  2.7.1 利未人和士師記
  2.7.2 利未人和摩西的傳承
 2.8 結論
 2.9 省思與應用
 
三 與迦南傳統文本互涉:有價值和無價值的女性
 3.1 引言
 3.2 底波拉和雅億:令人傾倒的女性
  3.2.1 底波拉和士師記
  3.2.2 雅億和士師記
  3.2.3 底波拉、雅億和烏加列的亞納
 3.3 大利拉:勾引男人的女人
  3.3.1 大利拉和士師記
  3.3.2 大利拉和迦南女人
 3.4 女性受害者:被犧牲的一羣
  3.4.1 女性受害者和士師記
  3.4.2 女性受害者和迦南傳統
 3.5 結論
 3.6 省思與應用
 
四 與聖經傳統文本互涉(三):失敗的親屬關係
 4.1 引言
 4.2 個人家庭的瓦解
  4.2.1 士師記的個人家庭
  4.2.2 律法所設計的家庭
 4.3 國家家庭的瓦解
  4.3.1 士師記的國家家庭
  4.3.2 律法中的國家家庭
 4.4 結論
 4.5 省思與應用
 
五 總論 
 5.1 方法論考慮
 5.2 倫理信息考慮
 
附錄一:誰是敵人?
迦南是敵人
以色列是敵人
結論
省思與應用
 
附錄二:參考地圖

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