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壞鬼釋經:舊約詩歌篇──糾正舊約金句的常見詮釋
Commonly Misinterpreted Texts III: Exegetical Fallacies in the Old Testament Poetry

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聖經經文,是否如我們所理解的?應怎樣理解?
 
教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。就是教孩童聖經故事?
 
傳道者說:虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。一切真的都是虛空?
 
只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的上帝同行。只是社運金句?
 
除了敘事文體外,舊約聖經另一種最常見的體裁就是「詩歌」。而且這些舊約詩歌,很多時會出現於聖詩,並且會成為我們的「金句」或「口號」。可是,當這些耳熟能詳的聖詩、金句或口號,經常「提醒」著我們,或者當我們將這些金句經常「應用」到我們日常生活處境中,我們有否想過,它們的意思是否真的如我們所理解的那樣?
 
本書列舉了十九段我們熟悉的、但又常誤解了的舊約詩歌。作者不單從經文的上文下理、語境以及詩歌體裁獨有的平行結構等寫作技巧,闡釋它的意思,引申出相關的應用,他更在書中明確指出一些常犯的釋經謬誤。透過這些釋經示範,讓我們一起學習如何恰當地解釋聖經!
 
 
「我們在教會經常唱頌的流行詩歌,建構著我們信仰的框架及基礎。我們會視這些流行詩歌為現代的『信仰教條』,並以此成為我們信仰與行事的標準。這些流行詩歌,多由聖經中的一些詩歌編成,然而,信徒往往誤解了這些『聖經詩歌』,這些誤讀催生了大量當代崇拜詩歌,而這些詩歌則形塑了這世代的信徒。因此,當我們閱讀及挪用這些『聖經詩歌』時,我們需要作出謹慎的反思,本書正回應了這需要。當信徒要深思聖經經文的意義時。『壞鬼釋經』系列的第一及第二冊確實對他們有莫大裨益,而本書正要挑戰我們的心思意念,叫我們成為忠於上帝話語的群體。」
——鮑維均
美國三一神學院新約教授及新約系主任
 
「一如既往,曾思瀚博士在這『壞鬼釋經』系列的第三冊中,強而有力地指出,將經文抽離於文理、文化以及處境去解讀,是錯謬和危險的。這次,作者將焦點集中於舊約中的詩歌。處理希伯來詩歌文體殊不容易,但作者透過具體的例子,將解讀舊約詩歌時要注意的重點和考慮,深入淺出地表達出來,足為每一位認真閱讀舊約詩歌的讀者的參考範例。」
——佘慶基
香港浸信會神學院舊約助理教授
 
「曾思瀚博士繼續孜孜不倦地教導我們,如何避免『壞鬼釋經』。這次的焦點是舊約的詩歌文體,曾博士壐次向我們闡明,因應不同的文體,該相應有不同的閱讀方法。此理雖然基本,但卻多所忽略。願讀都被提醒。」
——鄧紹光
香港浸信會神學院基督教思想(神學與文化)教授
羅序
自序 
前言:詩歌文體詮釋簡介 
 
第一部:摩西五經中的詩歌
1. 你必戀慕你丈夫?你丈夫必管轄你?(創三14 ~ 19 )
2. 你的日子如何,力量也如何?( 申三十三25 )
 
第二部:詩歌智慧書中的詩歌
3. 賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華?(伯一21 )
4. 認識上帝,就得平安、福氣?( 伯二十二21 )
5. 聖經提到「恐龍」?( 伯四十一章)
6. 如鹿切慕溪水,一幅詩意的圖畫?(詩四十二1 )
7. 教我數算自己的日子?( 詩九十篇)
8. 教養孩童,但要教甚麼?( 箴二十二6 ) 
9. 愚昧人之言,究竟要不要回答?(箴二十六4 ~ 5 )
10. 一切都是虛空?( 傳一2 ) 
11. 二人總比一人好,是在推崇婚姻?( 傳四9 ~ 12 )
12. 等他自己情願,是教導不可有婚前性行為?( 歌二7,三5,八4 )
 
第三部:先知書中的詩歌
13. 「 奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君」是指彌賽亞?( 賽九6 )
14. 等候耶和華的必重新得力?( 賽四十31 )
15. 這受苦之僕預表耶穌?( 賽五十三5 ~ 7 ) 
16. 上帝在母腹中已揀選了我?( 耶一5 ) 
17. 每早晨,這都是新的?( 哀三22 ~ 23 ) 
18.  基督徒的社運金句?( 彌六8 )
19. 崇拜前要保持肅靜,肅靜,肅靜……?( 哈二20 ) 
 
總結:解釋舊約詩歌時要避免的錯誤 

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