好撒馬利亞人的比喻，教導我們要行善，幫助鄰舍……？
浪子的比喻，上帝就是那位常待我們回轉的慈父……？
十錠銀子的比喻：教導我們要好好善用恩賜……？
真的是這樣嗎？
對於信徒來說，比喻一點都不陌生。無論在馬太福音、馬可福音，抑或在路加福音，都會出現不少比喻。在路加福音，耶穌說比喻的對象可以是門徒、跟隨祂的群眾，以及宗教領袖。不過，除此以外，路加藉著這些比喻，更向一世紀的聽眾，尤其是提阿非羅，宣講出適切他們時代的處境的信息！
本書列舉了十六個路加福音的比喻，作者主張以「不一樣」的閱讀方法，先將比喻中的關鍵觀念反轉或者刪改，並與原來的故事對照，藉此帶出比喻的真正含義。除此之外，作者將經文置於耶穌及路加的世界，加以細讀，從而替讀者解開經文的當代意義。在每章的最後部分，作者更配以宣講的建議及反思問題，藉此鼓勵我們反思及活出信仰群體當有的踐行。
「本書活現了比喻原有的功能──說故事，讓人思考。曾博士的著作細膩地處理文化背景和上下文，透過路加眾多比喻，帶領你展開精彩旅程。仔帶領你認識耶穌教導的洞察力，讓你停下來細味思考。這正是比喻著作所應有的。細續本書，好好學習，好好享受！」
──博克（Darrell Bock）
美國達拉斯神學院文化參與執行主任、新約研究資深研究教授
「本書必不會令熟悉曾博士的《壞鬼比喻：馬太比喻篇》的讀者失望，皆因兩本都是引發討論的著作。本書沒有採用學術用語，卻是一本上佳的路加學術研究著作，為深信耶穌比喻不過是道德故事的當代讀者，帶來種種挑戰。透過重寫這些比喻，曾博士我們欣賞到路加比喻的顛覆性，並提供有力的論證，鼓勵人活出這些比喻所承載的福音大能的生命。」
──鮑維均
美國三一神學院新約教授及新約系主任
「曾思瀚博士的新書《壞鬼比喻：路加福音篇》是另一本出色的作品。他沒有滿足於比喻的解釋，更為讀者提供廣闊的上下文，以突出路加的觀點和特色。尤有甚者，曾博士勾畫路加作品的政治社會和宗教文化背景，路加的敍述和比喻就顯得更為具體和真實。對宣講向有負擔的曾博士，心繫比喻對當下讀者的意義。計劃宣講比喻的同道，可從此佳作汲取靈感。」
──孫寶玲
以馬內利浸信會顧問牧師
「曾博士多本研究聖經的著作，都給我解釋聖經和講道上很多有創意的啟迪。除我們常關注的經文本、上下文、背景和應用外，本書在解釋每一個比喻時，都先將比喻的要旨倒轉或省去部分內容，引發讀者關注比喻中一些細節和主要信息，讀起來令人耳目一新。」
──袁天佑
循道衞理聯合教會香港堂榮休牧師
致謝
前言
導論：研讀路加福音的比喻──路加的世界
1. 樹和果子的比喻：聽而後行？
（六43～49）
2. 撒種的比喻：為結果而撒種？
（八1～15）
3. 好撒馬利亞人的比喻：「好」撒馬利亞人？真的嗎？
（十25～37）
4. 求餅的比喻：上帝是父，上帝是良友？
（十一5～13）
5. 無知財主的比喻：含糊不清的公義？
（十二13～21）
6. 警醒的僕人的比喻：忠心的服事與不忠的僕人
（十二35～48）
7. 芥菜種和麵酵的比喻：微小的偉大
（十三18～21）
8. 筵席擇位的比喻：失禮的國度
（十四7～14）
9. 大筵席的比喻：不可能的拒絕
（十四15～24）
10. 浪子的比喻：失喪的兒子？
（十五11～32）
11. 財主和拉撒路的比喻：富裕有甚麼問題？
（十六19～31）
12. 僕人的比喻：國度的責任
（十七7～10）
13. 寡婦和法官的比喻：不義／懶惰的法官和禱告
（十八1～8）
14. 法利賽人和稅吏的禱告的比喻：義人的禱告？
（十八9～14）
15. 十錠銀子的比喻：以最少的銀子賺取最多東西？
（十九11～27）
16. 凶惡園戶的比喻：惡園戶與無辜的兒子
（二十9～19）
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台灣、馬來西亞、新加坡 |
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南韓 |
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美國、加拿大 |
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歐洲／英國 |
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日本、澳洲、紐西蘭 |
$30 |
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地區 |
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65% |
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$80 |
110% |
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良好：有使用痕迹，少量瑕疵（如署名、畫線、摺角、書頁輕微泛黃等）。
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一般：較多使用痕迹及瑕疵（如署名、畫線註記、印章、書頁泛黃等）。
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