【榮獲2007年第三屆金書獎「翻譯–神學及研經類」金獎】
二千年來的基督信仰就好像一幅馬賽克的彩色拼圖。一方面固然由許多教義組成，彼此之間有著不可分割的關係。另一方面這許多教義又各自有其彩色的拼圖。……全書依據奧爾森這統一與多元的格局來鋪陳基督教各項教義。事實上，從早期教會到羅馬公教，從東正教到新教，從新教中的信義宗到信洗派等，都是構成這幅精彩的信仰拼圖不可或缺的一部分。
本書從福音派角度探討基督教信仰的本質與發展，敘述在充滿統一與多元的教會歷史中，神學思想如何穿越不同的時代與地域，引領載者進入基督教神學豐富多姿的色彩。
「奧爾森以簡御繁，回顧基督教教義過往20個世紀的發展後，為讀者勾畫了一幅清晰的圖畫——基督教教義蘊藏了一套辯證式和弔詭式的『兼容』智慧，見證著在多元社會中既尊重差異又要持守真理這種理想，原來是可行的。」
——趙崇明
香港神學院學術主任
神學及歷史科專任講師
「奧爾森以忠於聖經的福音派立場，一脈相承宗教改革者及大公傳統，並在福音信仰的大前提底下演繹神學取向的多元性。本書力求以兼容，不偏不倚的中庸精神，為初學神學者提供切合時代的神學入門，值得推介。」
——郭鴻標
建道神學院神學研究部主任
張慕皚教席教授
「奧爾森以深厚的歷史神學造詣，有技巧地引領讀者瀏覽不同世紀的教義課題，勾勒出每一個教義發展的全面圖畫。除了以歷史的鏡片檢視基督教的核心教義外，奧爾森從福音派神學的視角去劃出基督教信仰的共識界線，指引讀者走過當代神學的迷宫，並在這破裂的後現代，理出一種能見證著基督教信仰『多樣性』的『統一』神學。讀者欲離開神學的無知，體會福音真理的豐實和多樣性，將發覺本書是一本既淺明又全面的神學，也是信仰生命的好嚮導。」
——曹偉彤
香港浸信會神學院院長兼教務長
基督教思想（系統神學）教授
「本書對『神學初哥』或『時代信徒』來說，都是一本好書。作者沒有用傳統的方式教導基督教信仰，卻緊貼時代地以一種『對應』、『分合』，甚至『極化』的方法講解神學的核心課題，讓讀者有海闊天空的視野。」
——羅永光
信義宗神學院系統神學、歷史神學教授
「本書值得推許，在於它嘗試擺脫那種非此即彼的思維方式，改為採取一種作者所說的『兼容』與『中庸』的進路，一方面指出那些屬於非正統立場，另一方面又能說明在正統範圍内也可以有多種不同的立場，表現出對基督宗教神學傳統的多元性與合一性的高度正視。」
——賴品超
香港中文大學文學院副院長
文化及宗教研究系教授
「奧爾森認為，教會需要『兩者都要，而非二選一的神學』信念。本書探索信仰剛柔並濟的韌性，以迥然不同的方式來表達，又能維持其一貫不變的信仰中心。這個中心一直是神在基督耶穌裏面工作，以便和世界與人類復合。本書不只對許多神學有深刻的研究，也用『大傳統』的基督教信念，作為正統神學的重要指導原則，對於當代福音派教義有偉大的貢獻。」
——周學信
中華福音神學院教會歷史與神學教授
「奧爾森這本書是我看過福音派最好的著作。它的學術修養、書中涵蓋的豐富性等不在話下，最難得的是整本書力求平衡，有清楚的福音派信仰立場，但卻開放討論後現代的不同觀點。他肯定今日的神學不能唯我獨尊，但又不能模糊化。因此，回到基督教大傳統成為本書的核心。本書為系統神學的最佳課本。」
——楊慶球
加拿大恩道華人神學院院長
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英文版序
學術顧問序
目錄
引論：需要一套「兼容」的神學
1. 基督敎信仰：統一與多元
2. 基督敎信仰的來源與規範：一與多
3. 神的啟示：普遍與特殊
4. 聖經：神的話與人的話
5. 神：偉大與良善
6. 神：三與一
7. 受造世界：美好與墮落
8. 神的護理：有限與精微
9. 人：從本質來説是美好的與從存在來説是疏離的
10. 耶穌基督：神與人
11. 救恩：客觀性與主觀性
12. 救恩：恩賜與任務
13. 敎會：有形與無形
14. 死後的生命：延續與斷裂
15. 神國：已然與未然
聖經經文索引
人名中英對照及索引
專有名詞中英對照
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台灣、馬來西亞、新加坡 |
$30 |
40% |
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$30 |
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美國、加拿大 |
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歐洲／英國 |
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日本、澳洲、紐西蘭 |
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50% |
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$20 |
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地區 |
基本費
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台灣、馬來西亞、新加坡、南韓 |
$85 |
55% |
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歐洲／英國 |
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65% |
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110% |
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$80 |
110% |
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一般：較多使用痕迹及瑕疵（如署名、畫線註記、印章、書頁泛黃等）。
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尚可：瑕疵較多，書況亦較差（如褪色、圖書館用書等標記、水迹等）。
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