不同時代不同文化,牧者的角色帶著別人不同的期許;牧者在忙於回應的當兒。會否渾忘了牧職召命的初衷?本書作者憑其豐富的牧會經歷,以及栽培牧者的經驗,帶領讀者從歷史、神學、聖經、靈性及處境出發,一起回到牧養的原點,重新發現牧者的身分。
書中不時穿插大大小小的真實故事,既令人掩卷沉思,卻又觸動著讀者心靈,加上分佈全書的多篇反省文章,不住叩問牧者面對宣講、佈道、犯錯時的種種掙扎,使得全書的論述更為在地。而作者在反思的過程中,同時跟讀者一起閱讀使徒行傳,讓聖經向當代讀者說話。
「今天牧者的形象零散不整,由淺陋俗氣到功成名就到堅韌不拔,莫衷一是。本書作者卻不作如是觀。他極力維護牧者的尊嚴,可卻不帶半點浮誇。從聖禮、聖經和神學出發,重新闡揚牧職的光榮召命,針砭充斥著文化及教會的對牧職的貶抑。」
──畢德生(Eugene H. Peterson)
「本書是作者多年來對牧者和牧職的反省。神學生可以此為實用的課本,資深牧者可以藉此重新檢視自己的事奉,重拾最初的感召,重新得力。」
──林國彬
香港浸信會神學院實習主任兼實用神學科講師
「本書是作者從事牧養工作及牧職研究多年的成果,洋洋灑灑,盈溢著福音的熱情,全書由牧職的呼召談到個人及牧養工作的種種面向,且神學及實用兼備,定能幫助讀者尋回召命的初衷並更新其事奉。」
──韋伯(Robert E. Webber)
著名崇拜學學者
本書特點:
.作者牧會、教授神學和培訓牧者凡三十多年,曾任美國衞理公會會督,期間探訪了數百間教會,督導過六百個神職人員,憑其豐富經驗寫就了這本二十四萬字的經典教牧學課本。
.從歷史、神學、聖經、靈性及處境等不同向度出發,整全地發掘牧者的各種身分。
.在論述的過程中,作者同時帶領讀者閱讀使徒行傳,讓聖經向當代讀者說話。
.書中不時穿插大大小小有血有肉的見證,以及加插多篇反思文章,勇敢直面牧職的種種掙扎,使得全書的論述為在地。
.「增訂版」行文更加精煉緊湊,除添上了會督事奉的歷練外,更增補了近年相關作品的討論,特別是領導、宣教和植堂等方面,叫內容更為整全。
林序:牧者、牧職、教會
增訂版序
導論
第1章 按立:為甚麼當牧者?
由水和道成就的新創造
按立:一個神學及歷史評註
希坡律陀《使徒傳統》中的主教按立禮
上帝眾僕人的僕人
第2章 二十一世紀的牧職:牧者的形象
牧職的當代形象
為今天我們的牧職尋找一個適當的隱喻
第3章 牧者就是祭司:崇拜中的領導
為主日崇拜所定的樣式
為祭司般的職事所定的樣式
第4章 祭司就是牧者:崇拜,作為教牧關顧的內容和場景
為新世界命名
教牧關顧的奇特性
我們關顧工作的會眾場景
第5章 牧者就是聖經的詮釋者:由上帝話語創造的子民
順從上帝話語的子民
在現代性之中理解聖經
聖經真理
我們和聖經之間的距離
信任聖經
順服式嬉戲
│插曲│經文奇妙的豐厚感
第6章 牧者就是傳道者:上帝話語的僕人
講道作為上帝的恩賜
按著聖經講道
講道作為一門藝術
講道的操練
我們要高聲說出的話語
│插曲│使徒行傳中的講道
有道可傳
講道中的使徒行傳
第7章 牧者就是輔導員:基督教的關顧工作
教牧關顧在歷史上重要的職能
教牧輔導
牧者作為嚮導
│插曲│奧古斯丁的《懺悔錄》:由上帝話語造成的世界
從〔人的〕話語到〔上帝的〕話語
奧古斯丁的見證
轉化慾望
第8章 牧者就是教師:基督教的模塑
受邀走進新世界
教導的時刻
第9章 牧者就是佈道者:基督意味著改變
新創造
歸信作為稱義和成聖
歸信作為世界的破壞和重建
│插曲│佈道和耶穌的不可抗拒
教會的歸信
基督透過我們發出呼籲
服事那位無處不在的上帝
第10章 牧者就是先知:奉耶穌的名言說真理
「惟願耶和華的百姓都受感說話」
│插曲│基督教牧職中的罪
坎貝爾
奇特的基督教罪觀
第11章 牧者就是帶頭宣教的宣教士:差派
加入上帝的宣教
第12章 牧者就是領袖:基督教領導的奇特性
牧者作為轉化式的領袖
給教會和領袖的挑戰
│插曲│牧職中的失敗
走窄路
不可能而能
第13章 牧者就是品格:神職人員的倫理學
牧者作為榜樣
牧養的踐行
教會作為道德的羣體
第14章 牧者就是操練有素的基督徒:在牧職中恆定不移
為甚麼有些牧者要放棄
是油盡燈枯,還是電力不足?
安息
教會,作為教牧恆定不移的根源
恆定不移和召命
註釋
人名索引(一)
人名索引(二)
經文索引
主題索引
鳴謝
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台灣、馬來西亞、新加坡 |
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歐洲/英國 |
$35 |
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日本、澳洲、紐西蘭 |
$30 |
50% |
澳門 |
$20 |
35% |
地區 |
基本費
(定額) |
處理費
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台灣、馬來西亞、新加坡、南韓 |
$85 |
55% |
美國 |
$80 |
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加拿大 |
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歐洲/英國 |
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110% |
日本 |
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65% |
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紐西蘭 |
$80 |
110% |
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