耳目可傳之道:宣講與藝術
Visual Preaching & the Arts

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何崇謙牧師這本新作《耳目可傳之道:宣講與藝術》,是嘗試在跟上時代與貼近聖經之間取得平衡的一項嶄新努力。他旁徵博引地從不同的藝術角度,來審視傳遞信息這行動;探索當如何注意使用意象、圖像與創意,來協助傳遞信息這任務。正如他在導言中提到:「總括來說,本書是促進應用聖經神學理論和實踐之間的一種對話,嘗試提出這時代中,一個『富於藝術之講道』的牧養模式。」
——賴若瀚牧師
 
坊間的釋經書、宣講課本、講道集等比比皆是;然而,能幫助我們從圖像藝術角度來詮釋經文的卻不多,以中文寫成的更寥寥無幾。如今欣見《耳目可傳之道:宣講與藝術》一書的出版,是何崇謙牧師多年研究的心得,相信是華人讀者的福氣。講道者不單可欣賞從圖像看出的信息,更可從中涉取以圖像文字(word picture)宣講的技巧。
——倫思學牧師
 
這書建基於一個信念:視覺藝術及其美學,能催生活潑的講道,有助建立有效的講道事工。因此,本書把關乎藝術和美學的哲學,作為牧養上的實踐,應用於講道之中。
——曾永光牧師
 
書中談及講道是神學的雄辯,要有理有據,是很好的論述!在筆者看來,講道也可稱為是一種藝術的創作,將講者的賦能、識見、熱誠、心路歷程及對聽眾的理解作一人性化的整合,有力地去呈現真理。
——張文彪博士
賴序
倫序
曾序
張序
自序
導論
 
第一章 圖像化的講道:符號在聖經啟示中的運用及其對講道的引申意義
 一、大自然的記號:神的應許與屬靈的視野——亞伯拉罕和摩西
 二、彩虹和建築設計的異象:挪亞方舟——傳講大信息者
  1. 彩虹:神的創造是藝術
  2. 挪亞方舟和會幕:神指定作為公眾用途的藝術創作
 三、充滿符號的異象:藝術在講道中的正確使用——比撒列和亞倫
 四、先知圖像化及戲劇化的講道——以賽亞、耶利米與以西結
 五、金屬製品的藝術家戶蘭及兩根柱子
 六、風格奇異的美術製品
 七、回顧與引申意義
 
第二章 形像在耶穌教導中的使用及其對講道的引申意義
 一、比喻的釋經原則
 二、耶穌比喻的藝術特質
  1. 視像講道法
  2. 誇張法
  3. 戲劇化的宣講法:敘事性
   (i)視覺文學:圖像化寫作
   (ii)象徵文學(emblematic literature)
   (iii)互動宣講法:警句(wisdom sayings)
   (iv)富省略推論法(enthymematic)的藝術作品:短篇故事及其蘊含的深意
 三、受耶穌比喻所啟發的藝術作品
  1. 瞎子領瞎子
   (i)被擊打致盲
   (ii)盲人得醫治
  2. 盲者的隱喻
  3. 愚拙和聰明的童女的比喻
 四、對講道的引申意義
 
第三章 聖像(icon)在崇拜中的使用及其對講道的引申意義
 一、聖像是神聖的藝術
 二、聖像神學:通向真理的窗戶
 三、三位一體及聖像的神學理解
 四、魯布烈夫的《聖三一》:整全的一體性
 五、馬魯埃的《聖三一》:訴諸感覺的戲劇
 六、宗教改革:道成肉身的形象化實例
 七、對講道的引申意義
 
第四章 藝術創作在聖經研究上的運用及其對講道的引申意義
 一、視覺理解——犧牲的愛的形象
  1. 基督受難表現了情感上的敬虔,引向聖潔
  2. 救恩並不忽略女性
 二、Pieta作為必要之死的宣言:信心和恩典
 三、視覺靈修——供默想的光
  1. Pieta作為復活的形象或作為連繫生死的悖論
  2. 普世人類困境的一個形象:暴力和醫治
 四、視覺解經——動覺含意(kinesthetic connotation)及雙重意義(double meaning)——母子是合一的整體:新生
 五、對講道的引申意義
 
第五章 視覺藝術的創意在基督教講道上的運用
 一、富影像的講道
 二、表達豐富的講道
 三、感同身受的講道
 四、結語:對講道的引申意義
 
參考書目
「十步釋經法」書籍及光碟推介
「聖言資源中心」簡介

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