本書原為盧龍光博士的論文著作：Paul's Purpose in Writing Romans: The Upbuilding of a Jewish and Gentile Christian Community in Rome。作者從研究羅馬書的寫作目的出發，提供了一個新向度詮釋羅馬書，基本假設是羅馬書針對羅馬基督徒社羣處境而寫，作者並從書信的經文配合歷史的處境求證。
本書讓我們綜觀當日猶太和外邦基督徒的身分危機。保羅針對當時羅馬的處境寫羅馬書，目的是要勸羅馬的猶太和外邦基督徒建立合一的基督徒群體網絡，彼此接納，互相支持，支援保羅前往西班牙宣教。
本書運用較新的研究方法——人稱分析，有助我們理解收信人的身分和特質、保羅在信中向收信人所表達的自我形象，以及保羅的對話模式與其論證的課題。
本書對羅馬書的詮釋及研究新約書信作出鉅大貢獻，不但讓我們暸解保羅的工作和神學，當中所引申的神學、牧養和宣教意義也甚具價值，定能幫助信徒將羅馬書應用於當今教會的實際需要上。
鄧序
克序
作者序
前言
簡寫表
緒論
I. 論題
II. 研究羅馬書寫作目的兩種不同的進路
1. 非針對羅馬處境而寫
2. 針對羅馬的處境而寫
III. 研究保羅書信的新挑戰——「典範轉移」
IV. 方法論：人稱分析
1. 羅馬書作為一封書信
2. 羅馬書作為保羅的辯論
V. 本研究之目的與大綱
第1章 以針對羅馬實際處境而寫的書信作為研究的可行性
引言
1.1. 羅十六的重要性：為實際處境提供線索
1.1.1. 羅馬書的完整性
1.1.1.1. 文本證據
1.1.1.2. 羅十六所提供的資料
1.1.2. 從羅十六3-15的資料看羅馬信徒的特質
1.1.2.1. 希臘及拉丁名字
1.1.2.2. 奴隸與釋放了的奴隸名字
1.1.2.3. 猶太基督徒
1.1.2.4. 其他基督徒同工
1.1.2.5. 保羅圈子內的基督徒
1.1.2.6. 家庭教會
1.1.2.7. 羅馬的基督徒群體
1.2. 保羅與羅馬之間的聯繫
1.2.1. 保羅認識羅馬的渠道
1.2.1.1. 羅馬是首都
1.2.1.2. 生於大數的羅馬公民
1.2.1.3. 保羅是一個旅客
1.2.2. 保羅認識羅馬猶太人及基督徒的途徑
1.2.2.1. 在羅馬的猶太人及散居的猶太人
1.2.2.2. 百基拉與亞居拉
1.3. 羅馬書獨特的風格與內容
1.3.1. 羅馬書的風格獨特：哲辯（diatribe）
1.3.2. 羅馬書的獨特內容
1.3.2.1. 羅一1-7
1.3.2.2. 羅二16，二9-10
1.3.2.3. 羅三1-2，九-十一
1.3.2.4. 羅十二-十五
結論
第一部分 羅馬猶太社群的處境
第2章 國際都會羅馬
引言
2.1. 羅馬的種族處境
2.2. 羅馬的宗教處境
2.3. 羅馬的社會處境
結語
第3章 羅馬人對猶太人的態度
引言
3.1. 羅馬政權與在羅馬的猶太人
3.1.1. 猶太人宗教權利的保障
3.1.1.1. 承認會堂為合法會堂
3.1.1.2. 守安息日的特權
3.1.1.3. 獲准徵收聖殿稅並送交耶路撒冷
3.1.1.4. 免服兵役
3.1.1.5. 奴隸得釋放
3.1.2. 猶太人被逐出羅馬
3.1.2.1. 公元19年提庇留在位時
3.1.2.2. 公元49年革老丟在位時
3.2. 羅馬作家眼中的羅馬猶太人
3.2.1. 被視為戰俘和奴隸
3.2.2. 身分標記
3.2.3. 對羅馬人的影響
3.2.4. 富凝聚力並排拒外人的群體
總結
第4章 羅馬猶太人適應外邦環境
引言
4.1. 羅馬會堂的名字
4.1.1. 贊助人或捐助者的名字
4.1.2. 會堂成員的特性
4.1.3. 創建人來自的城市
4.1.4. 會堂的地點
4.1.5. 從名字而得的觀察
4.2. 個別猶太人的名字
4.2.1. 拉丁名字
4.2.2. 猶太名字
4.2.3. 與異教神祇有關名字
4.2.4. 小結
4.3. 羅馬猶太人所用的語言
4.4. 羅馬猶太人的宗教行為
4.4.1. 歸依信仰
4.4.2. 宗教象徵物
總結與結論
第二部分 羅馬基督徒的處境與保羅寫羅馬書目的之關係
第5章 從羅十四1至十五13看羅馬基督徒的處境與保羅寫羅馬書之目的
引言
5.1. 羅十四-十五13的生活處境（Sitz in Leben）
5.1.1. 「強者」與「弱者」
5.1.2. 羅馬基督徒的處境
5.2. 羅十四1-十五13的「人稱分析」
5.2.1. 勸猶太基督徒和外邦基督徒不要彼此論斷（羅十四1-13a）
5.2.2. 勸外邦基督徒不要放下絆腳石或絆跌物（羅十四13b-23）
5.2.2.1. 敗壞靈性的危機（15b節）
5.2.2.2. 誰是那「毀謗」的（16節）
5.2.3. 勸外邦基督徒務要叫猶太基督徒喜悅（羅十五1-4）
5.2.4. 為羅馬基督徒和外邦基督徒建立一個基督徒社群網絡的重要性（羅十五7-13）
總結與結論
第6章 從羅十四1至十五13與羅十五14-33的關係看羅馬基督徒的處境與保羅寫羅馬書之目的
6.1. 人稱分析
6.2. 對羅馬基督徒的認識（羅十五14）
6.3. 對羅馬基督徒的期望（羅十五15、22-24、28-33）
6.3.1. 期望羅馬基督徒被他的書信「提醒」（羅十五15）
6.3.2. 期望羅馬基督徒能支持他到西班牙宣教（羅十五22-24、28、29）
6.3.3. 期望羅馬基督徒一同為他前往耶路撒冷和造訪羅馬的事祈禱（羅十五30-33）
6.3.4. 總結
6.4. 保羅向羅馬基督徒表達的自我形象
6.4.1. 向外邦人作使徒的猶太人（羅十五16-21）
6.4.2. 把外邦人的捐項送交耶路撒冷的使者（羅十五25-27）
總結與結論
第7章 從羅十六看羅馬基督徒的處境與保羅寫羅馬書之目的
引言
7.1. 羅十六3-16的根據
7.1.1. 百基拉和亞居拉的角色
7.1.1.1. 是保羅在羅馬的代表
7.1.1.2. 外邦的眾教會感謝百基拉的亞居拉
7.1.2. 羅馬的不同家庭教會之間的關係
7.2. 羅十六17-20的根據
總結與結論
第8章 從羅一1-17看羅馬基督徒的處境與保羅寫羅馬書之目的
8.1. 人稱分析
8.2. 保羅的自我介紹與他所傳的福音
8.2.1. 猶太人的使徒，奉召將猶太人的福音傳給外邦人（1-5節）
8.2.1.1. 福音成就上帝從前藉眾先知在聖經上所應許的
8.2.1.2. 福音關乎上帝的兒子，他是從大衛後裔生的
8.2.2. 保羅欠天下人的債（14節）
8.2.3. 保羅的福音（1-4、9、16-17節）
8.2.3.1. 這福音要救猶太人和希臘人（16節）
8.2.3.2. 上帝的義是本於信，以致於信（17節）
8.2.4. 總結與結論
8.3. 保羅認識羅馬的基督徒（羅一6-7、13）
8.3.1. 羅馬書的收信人（6-7節）
8.3.2. 認識羅馬基督徒的處境（8節）
8.4. 保羅對造訪羅馬的期望與羅馬書的寫作目的（9-15節）
8.4.1. 造訪羅馬的期望
8.4.1.1. 與羅馬基督徒之間「施與受」的關係（11-13節）
8.4.1.2. 期望把福音傳給羅馬的基督徒
8.4.2. 書信與他親自造訪的關係
8.4.3. 保羅寫羅馬書之目的
8.4.3.1. 除去在羅馬之攔阻
8.4.3.2. 引發羅馬基督徒支持他前往西班牙宣教
總結與結論
附篇壹 研讀使徒行傳二十八13b-31
引言
I. 保羅與部丟利及羅馬的基督徒會面（13b-15節）
1. 與部丟利的基督徒會面（14節）
2. 與在羅馬的基督徒會面（15節）
II. 保羅與在羅馬的猶太人首領會面（16-25a、29節）
1. 第一次會面（17-22節）
2. 第二次會面（23-25a、29節）
總結與結論
第三部分 羅馬基督徒的處境,羅馬書寫作目的與書信教義核心之間的關係
第9章 理解猶太人與外邦人之間關係的嶄新基礎：羅一18至四25
9.1. 人稱分析
9.1.1. 第二人稱
9.1.1.1. 羅二17-29
9.1.1.2. 羅二1-5
9.1.1.3. 羅一18-四25
9.1.2. 第一人稱
9.1.2.1. 羅二，三5-9
9.1.2.2. 羅二2，三19
9.1.2.3. 羅三27-四25
9.1.3. 總結與結論
9.2. 拆除猶太人與外邦人之間舊有的分界：羅一18-二29
9.2.1. 確定議題：猶太人對外邦人的定型看法（羅一18-32）
9.2.2. 設定討論的基本框架與前提（羅二1-13）
9.2.2.1. 討論的框架
9.2.2.2. 討論的前提
9.2.3. 削弱猶太人對外邦人的定型看法：有些外邦人確實遵行律法（羅二14-16）
9.2.4. 削弱猶太人自我理解的定型：並非所有猶太人都遵行律法（羅二17-24）
9.2.5. 結論：重新看猶太人、外邦人及上帝子民的真本性（羅二25-29）
9.2.5.1. 看猶太人與外邦人的一個新角度（羅二25-27）
9.2.5.2. 上帝子民的真本性（羅二28-29）
9.2.5.3. 結論
9.3. 上帝與子民立約的基石，以及猶太人與外邦人關係的基礎：凡相信的，包括猶太人和外邦人（羅三1-四25）
9.3.1. 上帝與子民立約的基石：上帝的信實（羅三1-8）
9.3.2. 猶太人與外邦人關係的基礎：在罪惡之下是一樣、在信心裡也是一樣（羅三9-31）
9.3.2.1. 同在罪惡之下（羅三9-20）
9.3.2.2. 在信心裡是一樣的（羅三21-31）
9.3.3. 立約地位、猶太人、外邦人與信心的關係：亞伯拉罕的典範（羅四1-25）
9.3.3.1. 信心與割禮的關係（羅四1-12）
9.3.3.2. 信心的典範（羅四13-24a）
9.3.3.3. 結論
總結與結論
第10章 從羅五至八看猶太與外邦基督徒的新生活
引言
10.1. 人稱分析
10.1.1. 羅五的「我們」
10.1.2. 羅六「我們」和「你們」的轉換
10.1.2.1. 羅六1-14
10.1.2.2. 羅六15-23
10.1.3. 羅七的「我」、「你們」和「我們」
10.1.3.1. 羅七1-6（「我」、「你們」和「我們」）
10.1.3.2. 羅七7-25（「我們」和「我」）
10.1.4. 羅八的「我們」和「你們」
10.1.5. 總結與結論
10.2. 猶太及外邦基督徒的新生活處境：在相和與盼望中的融合（羅五）
10.3. 猶太及外邦基督徒的新生活處境：反律法主義？（羅六1-七25）
10.3.1. 反律法主義與在恩典下的融合（羅六1-14）
10.3.2. 反律法主義與外邦基督徒（羅六15-23）
10.3.3. 反律法主義與猶太基督徒（羅七）
10.3.3.1. 猶太基督徒與叛教者（羅七1-6）
10.3.3.2. 罪與律法（羅七7-13）
10.3.2.3. 猶太基督徒與律法（羅七14-25）
10.4. 猶太及外邦基督徒的新生活處境：在聖靈與基督的愛裡融合（羅八）
10.4.1. 在聖靈裡融合（羅八1-30）
10.4.2. 在基督的愛裡融合（羅八31-39）
結論
第11章 從羅九至十一看猶太及外邦基督徒與非基督徒猶太人的關係
引言
11.1. 人稱分析
11.1.1. 第一人稱
11.1.1. 「我」
11.1.2. 「我們」
11.1.2. 第二人稱
11.1.2.1. 「你」
11.1.2.2. 「你們」
11.1.3. 總結與結論
11.2. 非基督徒的猶太人在上帝救贖計劃中的位置
11.3. 外邦基督徒在上帝救贖計劃中的位置
11.3.1. 橄欖樹的比喻（羅十一17-24）
11.3.2. 那奧秘（羅十一25-31）
11.4. 猶太基督徒在救贖中的位置
11.4.1. 剩下的餘數（羅九27及下，十一1-5）
11.4.2. 「剩下的枝子」（羅十一16b-24）
總結與結論
結語
I. 保羅寫作羅馬書之目的
II. 保羅——實踐神學家
III. 保羅與猶太教
IV. 「歷史的保羅」，「路德的保羅」與釋經的含義
V. 福音與文化
VI. 人稱分析：研究書信的框架
附表 在羅一至十一、十四至十六出現的第一人稱及第二人稱用語
參考書目
作者索引
主題索引
購物須知
1. 基道 BookFinder 尊享優惠
基道 BookFinder 與基道門市的現場或會員優惠，因銷售通路不同而有差異，兩者的優惠暫不互通。
2. 備貨時間
當書籍頁上顯示「有現貨」（表示庫存>3），而又數量足夠訂單所需，我們會在付款確認後 2 - 4 個工作天內出貨／聯繫閣下預約上門運送時間。
如書籍頁上顯示「沒有現貨，購買後立即進貨」或現貨數量不足訂單所需，我們會在付款確認後，從出版社或供應商訂來，一般來說約需時 5 - 14 個工作天，英文書則需時約 2 個月（若有延遲將另行告知）。
因同一張訂單的書籍會一起出貨，故訂單的出貨時間應以訂單內最長出貨時間的書籍作準。為了縮短等待的時間，建議您將「沒有現貨」的書籍與其它書籍分開訂購，以利快速出貨。
3. 運送時間
香港本地可選自取或上門派送：
順豐自取服務由順豐速運提供，包括智能櫃、指定便利店、順豐站、順豐服務中心。一般出貨後 1-2 個工作天可抵達指定取貨點。惟物流受許多因素影響，恕我司未能為運送時間作出保證。
書籍送抵讀者自選的取書點後，順豐會以
「SFHK APP」通知取件。請提前下載
順豐香港 SFHK APP，並開啟手機推送通知，以免錯過快件運送提醒。智能櫃快件須於到達後 24 小時內取件，其他自取件則須於 3 天內取件。若自取點空間不足而快件逾期未取，該快件將由順豐回收，讀者須致電順豐客戶服務熱線（27300273），重新安排取件。
門市自取可選基道書樓．旺角店／銅鑼灣店，貨品到店後，我們會以電郵或SMS短訊通知讀者取件。請於 14 天內前往取書，逾期將有機會需重新安排取書時間。
上門派送則由順豐速運或其他物流公司提供，工商或住宅地址皆可。運送時間一般可安排於 「
2. 備貨時間」
後一星期以內。
海外地區運送時間請參以下 「
5. 運費計算」之圖表。
4. 貨幣單位
本網站所有產品均以港幣作為結帳貨幣單位，非香港地區使用者須以信用卡或其他付款方式支付港幣。
5. 運費計算
|
地區 |
基本費
（定額） |
處理費
（總原書價%） |
|
台灣 |
$80 |
30% |
|
馬來西亞、新加坡、泰國、菲律賓 |
$80 |
35% |
|
南韓、日本 |
$80 |
40% |
|
澳洲 |
$80 |
80% |
|
美國 |
請向客服查詢 |
請向客服查詢 |
|
加拿大 |
$120 |
65% |
|
歐洲／英國 |
$120 |
80% |
|
紐西蘭 |
$120 |
65% |
|
地區 |
基本費
（定額） |
處理費
（總原書價%） |
|
台灣 |
$300 |
10% |
|
馬來西亞、新加坡 |
$250 |
8% |
|
南韓、日本、泰國、菲律賓 |
$250 |
10% |
|
澳洲 |
$300 |
12% |
|
美國（暫停）、加拿大 |
$300 |
20% |
|
歐洲／英國（請向客服查詢） |
$350 |
20% |
|
紐西蘭 |
$300 |
15% |
|
澳門 |
$45 |
20% |
加拿大速運
-
購買1本書
原書價：HK$100 折後價：HK$80
基本費：HK$120
處理費：HK$100*65% = HK$65
（運費 = HK$120〔基本費〕 + HK$65〔處理費〕= HK$185）
結帳：HK$80 + HK$185 = HK$265
-
購買5本書
總原書價：HK$500 總折後價：HK$400
基本費：HK$120
處理費：HK$500*65% = HK$325
（運費 = HK$120〔基本費〕 + HK$325〔處理費〕= HK$445）
結帳：HK$400 + HK$445 = HK$845
每本平均運費 = HK$89（每本平均節省 52% 運費）
6. 有關取消訂單
除以下所列舉之情況，本網站不設取消訂單：
-
因本站產品資料不清晰、錯誤或誤導，以致使用者錯下訂單
-
因供貨狀態有誤，以致使用者錯訂缺貨產品
-
因代訂產品已停版，以致無法完成訂單
7. 退款安排
若確認取消訂單，我們會發電郵通知您此情況，並為您辦理退款，信用卡退款通常需時 2-3星期。
8. 辦理退貨的原則
如使用者發現所收取的產品出現以下情況，請於收貨後14天內與本網站的客戶服務團隊聯絡（
[email protected]），要求退貨，並提供訂單編號、退貨原因、聯絡方法等。本網站會盡快為使用者辦理退貨或換貨手續。使用者請保留訂單及確認通知，作為退貨憑證。
-
印刷損壞：包括錯頁及倒印
-
裝幀損壞：包括倒裝、缺頁及錯置
-
配貨錯誤：送上不正確的產品
-
郵遞錯誤：郵遞運送上的錯誤，誤送了不正確產品
衣飾類貨品只接受瑕疵品退換，恕不接受以尺碼不合或個人觀感、色差等原因退貨，下單前請先參考尺碼表以選擇正確尺碼。
9. 跟進退貨情況
使用者要求退貨後，均會收到由本網站發出的退貨電郵，詳情交代退貨安排及手續。如對退貨有任何查詢，可直接與基道文字事工有限公司網站客戶服務團隊聯絡。
10. 有關購買二手書（好書永續@BookFinder）
-
所有二手書，一律不設更換或退款，敬請見諒。
-
個別二手書有機會僅存 1 本，有可能於閣下結帳前售出，建議加入購物車後，從速結帳。若該書有多於一位讀者同時進入付款購買程序，將以先完成全部付款手續的讀者優先；若另一位讀者緊接著又付款成功的話，我們將盡快安排退款。引起不便處，敬請原諒。
-
本網站售出二手書所得收益，將撥歸「別是巴神學生書券」及支持基道文字事工。
-
每本二手書都經過清潔和消毒，但書況不一，購買前敬請參考書況描述，方予結帳，標準如下：
-
近全新：看上去如同新書。
-
頗佳：輕度使用痕迹，未如新書簇新。
-
良好：有使用痕迹，少量瑕疵（如署名、畫線、摺角、書頁輕微泛黃等）。
-
一般：較多使用痕迹及瑕疵（如署名、畫線註記、印章、書頁泛黃等）。
-
尚可：瑕疵較多，書況亦較差（如褪色、圖書館用書等標記、水迹等）。
-
書況描述中所標示的折扣僅為約數，實際售價以每本二手書所顯示的「特價」為準。
-
同一書籍，可能會有不同版次／版本，當中封面及內容亦可能稍有差異，而所有版次的定價，均以目前最新版次的定價來計算，購買前請先參考「版本」一欄列出的年份及版次資料。
-
書籍資料頁所列出的附件（如研習本、工作紙、光碟等）均不保證齊備。如有需要，請先與客服人員確認。
我要捐書
