在華人教會中若提到倪柝聲的思想,時常會引起正反兩面的討論;然而在這些擁護或反對聲中,皆可看到倪的思想在華人教會中影響深廣。不單是在他帶領過的地方教會,甚至在許多非地方教會體系中也常能看到倪思想的延續。
本書作者吳東生,重新將倪柝聲放入中國教會歷史、以及大公教會靈修史的脈絡。本書的第一部分,在中國教會歷史中重新探究倪柝聲靈性經歷的根源,並將其神學思想置入十九世紀以來新教的弟兄會運動和聖潔運動、以及天主教與新教的奧祕派等思潮的時空中,試圖呈現倪柝聲靈性與神學的真實樣貌。
本書的第二部分,則透過聖公會神學家麥金托什(Mark A. McIntosh)的研究,將倪柝聲引人大公教會的靈修傳統,重新闡述並澄清倪柝聲靈修神學中的一些重要觀念。透過三個主題「光照與直覺」、「理性與靈性」、「明辨與生命」,重新定位倪柝聲思想在基督徒靈命上的意義,特別是在屬靈認知與屬靈生命成長之關係上的實踐意義。
「在此書中,吳東生提出了一種對倪柝聲生平與思想的嶄新解讀,令人耳目一新。吳使用美國聖公會神學家麥金托什的研究著作,提出一種理解倪柝聲屬靈認知與屬靈生命之觀點的創造性徑路,顯明倪柝聲在『神聖光照』、『與神聯合』等主題上的深刻思想洞見……。吳東生將倪柝聲放置在一個基督教靈修傳統之中,深深紮根於基督教新教的奧祕主義,並對今日具有創新的可能性。」
──魏克利(Philip L. Wickeri)
香港聖公會大主教神學及歷史研究顧問
美國柏克萊聯合神學研究院(Graduate Theological Union, Berkeley, California)兼職教授
霍亞瑟序
中文版簡介與導讀
致謝
導論
本書的性質、 範圍、 與論题
本書的方法論、 結構、 與重要性
第一部分 處境與背景
第一章 動亂與新生:倪柝聲的生平處境
倪柝聲時代的波濤
基督教在中國與現代時期的中國反基督教運動與中國教會本色化
倪柝聲的生平與工作
家庭與學業
信主得救與品格塑造
早期事工、寫《屬靈人》、與病得醫治地方教會運動
出版、特會、與訓練
被捕、坐牢、與過世
第二章 淵源與修納:倪柝聲的神學背景
影響倪柝聲的神學淵源
弟兄會神學:使徒時代教會論與時代主義末世主義末世論
復興運動:聖潔運動與凱錫克運動
從復興運動到奧祕派:賓路易師母
寂靜主義的奧祕派:莫林諾,蓋恩夫人,芬乃倫
倪柝聲對神學淵源的修納
聖潔運動與弟兄會運動觀念
苦難與十架神學
教父思想與寓意法解經
關於抄襲的問題
第二部分 分析與詮釋
第三章 光照與直覺:「聽見神」的奧祕
倪柝聲論啟示與光照
三元人論:靈、魂、體的區分
領受啟示:靈命成長的關鍵
啟示、相信、與奉獻:脫離罪的權勢
否定己:向魂的天然生命死
分開魂與靈:隨從靈而行
麥金托什論神聖光照
知識與智慧:觀念化與默觀
光照與理性:非受造之光與受造之光
真理的三位一體結構:萬有實在具有「與道相似」和關係性的特徵
認知的基督論基礎:死而復活的必經之路
神聖光照:透過愛中密契而認識真理
倪柝聲與麥金托什的對話
靈、魂、體:聖經神學觀點
超理性認知:改革宗神學與靈恩派思想
屬靈認知與「聽見神」:遇見永活之道
啟示與光照:諾斯底主義,還是基督教奥秘派?
第四章 理性與靈性:心思的屬靈角色
倪柝聲論理性與靈命
追求知識的危險
心思破碎的必須
心思戰場的嚴峻
諾士更新的重要
用心思察驗啟示
心思助靈的功用
麥金托什論心思與靈性
心思的弱點:易受衝動與激情影響
屬魂的與屬靈的:驕傲的自負與釘十架的基督
理性的病症:因懼怕缺乏而產生的扭曲
十架重塑心思:無限的慈愛與無盡的豐盛
靈性與神學:與永活真神相遇的兩要素
認識與被認識:降伏於全愛全知之神
倪柝聲與麥金托什的對話
認知與愛:在屬靈旅程中的相對角色
心思與靈:反智主義,還是對牧養的敏銳?
第五章 明辨與生命:屬靈感知的轉化
倪柝聲論破碎自我與蒙恩管道
破碎外面的人:走十架捨己的道路
順從聖靈的管治:配合環境中的恩典
認識神的永恆心意:教會成為神兒子的新婦
參與擘餅交通:在團體相交中成聖
向自我意志死:與基督及基督的身體聯合
麥金托什論屬靈明辨與生命轉化
在愛中被轉化:明辨真理的重要前提
愛中密契與真理感知:明辨的聖經基礎
參與死而復活的奧秘:苦修般的思維轉化
基督的心:關係之愛的思維意義
教會生活: 認識真理必備的群體結構
欣賞與讚美神的意圖:協助萬物實現其命定與真理
聖靈之火:促成生命轉化的神聖之愛
倪柝聲與麥金托什的對話
順服環境:日常生活中的「新苦修主義」
關係性的身分定位?
基督的身體:順服與愛的群體操練
結論
人名、專有名詞和術語對照表
參考書目
倪柝聲著作
其它著作
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